天之从云剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为日本三宝
小日本的刀文化
日本刀文化
日本刀的历史
从古坟时代出土的文物中，已经开始包括有铁制的刀剑。那个时候的日本刀，并不象我们现在在各种游戏、动漫、影视等作品中看到的那样有挺拔的弧线，相反刀身很直，利于步战。平安时代以后，战斗方式主要由步战改为马上战斗，直刀在这种场合下使用起来就很不方便了，于是出现了刀身弯曲的太刀。之后经由镰仓、室町，到了江户时代，为了适应于剑术决斗的需要，又出现了比太刀更为轻便的打刀（简称刀）。刀的形态基本上已经跟现代的日本刀没有什么两样了。
西历名称
古坟时代--707直刀（上古刀）
806--1572古刀
1573--1867新刀
1868--现在现代刀
日本刀的种类
日本刀的种类很多，除了上边所说的用来战斗的太刀和刀以外，还有比太刀短一些的小太刀，切腹时使用的胁差（也称胁指），非武士阶级（比如农民、商人、女子）用来防身的短刀，以及忍者使用的忍者刀等等。这里专门提一下忍者刀。忍者刀比一般的刀短，便于携带，而且忍者刀跟平安时代以前的刀相似，刀身是直的，或许是因为忍者从来都是徒步战斗的缘故吧。
刀与太刀的区分
从长度来看的话，刀与太刀并不容易区别。
虽然一般来说，太刀比刀要长，可是也不排除有比长的刀短的太刀和比短的太刀长的刀（绕口令……）。
但，刀与太刀是有明显区别的！
那就是刀的铭文的所在侧不一样。通常带刀时，刀铭应当向外，此时，若刀刃向上，就是刀；若刀刃向下，则是太刀了。（剑心的逆刃刀不算在刀与太刀之列，那是个怪胎……）
日本武士的双刀
在古代的日本，武士阶级是特权阶级，通常的形象是腰挎双刀，走起路来趾高气扬，不可一世。使用二刀流的就不说了，但是，只是使用一柄刀战斗的武士，为何也要佩带两把刀呢？实际上，武士所佩带的两把刀并不一样，其中一把是用于战斗的刀或太刀，另一把则是用来切腹的胁差。当然也不排除有不遵士道，将胁差也拔出来砍人的家伙。如果是使用二刀流的武士，则除了腰上要别两把长刀外，怀中还要揣着一把胁差（身上带着三把刀走起路来会很费劲吧……）
日本刀的寸法
日本刀的寸法，即是指刀的长度。这里说的刀的长度是指刃长，并没有将刀柄包括在内。一般来说，刃长30CM以下的就是短刀，胁差的长度在30~60CM之间，超过60CM的，就是刀或太刀了。通常，即使是比较长的太刀，刃长也不会超过80CM，换算成寸法的话，即是不会超过二尺六寸六分。但据说，佐佐木小次郎的爱刀"；长光"；长度为三尺二寸，与之决斗时的宫本武藏使用的木刀更是长达四尺二寸！估计书中所说的长度是将刀柄长度也计算在内了的吧！（参看《日本剑侠宫本武藏》一书，小山盛清著）
种类长度（寸法.CM）
短刀0.33～9.871～29.9
胁差9.90～19.7730.0～59.9
刀、太刀19.80～60～
刀与锷的各部名称
史上名器
名刀1--天下五剑
天下五剑日本国宝。在SFC游戏《幕末降临传ONI》中出现过，游戏中的名字分别叫大典太、数珠丸、童子切、三日月和鬼丸。
1.名物大典太，太刀，刃长66.10CM。平安后期刀工三池典太光世所作，本来为室町将军家（足利氏）所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。刀铭：三池光世
刀铭：菊一文字则宗
名刀3--长曾弥虎彻
长曾弥虎彻，胁差，刃长45.75CM。越前国刀工虎彻于宽文三年所作。为新撰组剑士近藤勇的爱刀。
刀铭：长曽袮虎彻入道兴里
名刀4--和泉守兼定
和泉守兼定，刀，刃长70.6CM。著名刀工之定所作，新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀铭：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有铭文：临兵闘者皆阵烈在前。这句语出《抱朴子》的话（原文是"；临兵斗者皆阵列前行"；）在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。
刀銘：和泉守兼定
名刀5--堀川国广
堀川国广，刀，刃长70.6CM。著名刀工九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有。
刀铭：堀川国广
名刀6--葵纹越前康继
葵纹越前康继，胁差，刃长35.3CM。江户时代著名刀工越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗）。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。
刀铭：葵纹越前康继
名刀7--肥前国忠吉
肥前国忠吉，刀，刃长67.3CM。江户刀工肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。
刀铭：肥前国忠吉
名刀8--长船（名物大般若长光）
长船，太刀，73.63CM。又名名物大般若长光，名刀工长光的作品，在室町时代即价值六百贯。因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。
刀铭：长船
名刀9--正宗
正宗，刀，刃长64.4CM。相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里（笑）。刀的全称为名物观世正宗。
刀铭：（无铭）
名刀10--村正
村正，刀，刃长73.32CM。室町末期刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为"；不吉"；的象征，斥之为"；妖刀村正"；，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。
刀铭：村正
1.名物大典太光世：刃长66.1CM，刀的弯度大，外形很有气魄。平安后期筑后国刀匠三池典太光世所作，本来为室町将军家足利氏所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。
刀铭：三池光世
2.数珠丸恒次：找遍所有相关资料都是一句话“具体情况不明，传说为日莲上人所有”。从刀的名字上分析，“数珠丸”表示和尚用的刀就像平常挂在脖子上的念珠一样，类似中国的戒刀。至于“恒次”就不好分析了，日本刀的名字很乱套，有正式名称，有别号，刀工的名字，执刀者的名字，甚至不少名刀都是因为被杀者而知名。日莲上人是日本镰仓幕府时代最后一位宗教改革家，而且也是一位最富於战斗精神的宗教实践者，创有日莲宗。
3.童子切安纲：太刀，刀身长80厘米，形状似古刀，直刃，刀幅、刀锷2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆国的刀匠安纲打造。源赖光用此刀斩杀大江山中名叫酒吞童子的鬼神之后，由此而得此名。这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。
4.三日月宗近：相传是山城国刀工三条宗近所作的刀。沿刀纹排列有半月形模样花纹，因此而得此名。关于此刀的其它事迹也如“数珠丸恒次”一般，相关资料皆语焉不详。
5.鬼丸国纲：锻冶匠国纲斋戒三年打造的名刀。相传镰仓幕府的第一个将军北条时政在梦中以此刀砍下鬼首而得名“鬼丸”，成了北条家的传家宝。北条家灭亡后，被新田义贞和足利将军家﹑织田信长﹑丰臣秀吉等当时的当权者所拥有，且被他们视为天下的名刀，明治时代被天皇收藏，流传至今。
◆传说中的灵剑
1.天业云剑：此剑就是超级闻名的草薙剑。剑身通体白色，长二尺七、八寸，剑刃的样子象菖蒲叶，和中国剑的类型相似，剑身很厚，剑柄的装饰犹如鱼的骨节。此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为日本三宝。传说为須佐之男杀死八岐大蛇时，从大蛇尾巴内发现的神剑，就连日本诸神使用的十握剑都有所不如。因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖，所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称)，又因为这柄剑能自己出鞘砍草，所以得到“草雉剑”的别名。据说天业云剑有实物，但在源平合战时，安德天皇溺水身亡，天从云剑随之沉入海底。
2.十握剑：相传是日本创世神依邪那崎的配剑，据说得名的原因是剑身有十拳长。須佐之男用来斩断八岐大蛇的就是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。天是尊称，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。在《日本书记》中还有另一个称呼是天蝇斫斩，起因是苍蝇飞到剑刃会被剑气所伤的传言。这柄剑在砍碎八岐大蛇时与天从云剑相击而损毁。
3.布都御魂：是建御雷神的配剑，在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本书记》中叫做师魂，《源平盛衰记》中叫做布流剑。明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着。但是，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，含剑柄达到270厘米)。具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有4.2厘米宽，剑刃前端2.8厘米。这柄剑现在被定为国宝，公开让人们参观。
4.鬼切：源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一，原名髭切，与另一把名刀膝切配为一对。据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，一刀攻击膝盖，因而得名。后来两把刀传到源赖光手里，他将其中的髭切交给渡边纲。传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的称呼，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼。再后来此刀又传到源赖朝手中，成为日本当权者才能使用的宝刀
5.蜘蛛切：原名膝切，源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一。源赖光斩杀酒吞童子以后，得了疟疾而躺在病床上，用膝切斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师，前来暗害他的蜘蛛精。于是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”这一别称。
6.七支刀：又名六叉之剑，石上神宫的重宝，从古代一直流传到今天。在刀身的两边分别有三个分叉突起，造型非常特殊，刀身长65.5厘米，插入鞘中的长度是74.9厘米，刃身稍薄。作为武器来说，基本没有实战的效果，左右的突起完全不能发挥剑的劈砍作用，不仅如此，在剑柄上也没有装固定用的钉子，所以如果用这样的剑去战场的话，只要一甩就可能使剑身飞出去。此刀被认定为日本的国宝，也不是因为它作为刀剑的价值，而是在考古学上的价值。
7.村雨丸：又是一件游戏玩家皆知的武器，此刀拔出杀人的时候，带着杀气的刀锋会有露水。斩杀人以后，从刀锋会有水流出清洗血迹。这种情形就像是村雨清洗叶子一样，因此被称做村雨丸。
◆村正妖刀与正宗
1.村正：也是在游戏玩家中超级闻名的刀。“村正”并不是某一个刀工的名字，是室町时代到江户时代(15世纪末到16世纪初)居住在伊势(今爱知县)桑名的一群著名锻刀工匠。前后一共有三代村正，每代至少有3、4人同时使用村正为刀铭。以初代村正最为有名，初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，他的继承者也是非常优秀的锻造匠。他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。村正属于美濃伝。这一派的显著特点是铸成的刀刃中夹杂着尖刃纹。
村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，直到江户时期才有了“邪剑”、“妖刀”的称号。村正之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——从右肩一直劈到左腹，肚破肠流，死状极惨
(爽！！)。接着，德川家康的父亲松平宏忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。后来，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀，用的又是村正！再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正的枪斩伤了手指。所以，家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，下令废止村正，不许使用，持刀者都被视为藐视幕府，被处极刑。
德川家康禁刀后，妖刀的说法就泛化了，几乎所有村正都称为妖刀。但是当时有不少武士感叹于村正的锋利，不忍心将自己的爱刀损毁，就将势州村正的刀铭改成正宗或者正宏，也或将村正的名字消去，继续佩带使用。这也是现在经常看到一些正宗的作品带有村正特征的原因。幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多，以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录。德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人气极高，不少长州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀铭，以示坚决倒幕，也有取个吉利之意，希望自己亲手斩了幕府将军。
在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。此刀在刀身上刻有龙，插入鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源。这是在永正十年(1513)锻造的刀，应该是第三代村正的作品。
势州村正：打刀，刃长73.32CM。室町末期刀匠势州村正所作，斩切能力出类拔萃。
刀铭：村正
2.正宗：正宗属于相州伝。相州伝的名刀特点更加突出，主要是烧刃的乱刃(非直线条的刃文)中可见细小粒子。“正宗”铭文者也有好几位，但最为有名气的是初代相州“正宗”，就像势州村正一样，即冈崎五郎正宗，也是所谓“五郎入道正宗”。是日本刀界历史上最有名的“鬼才”。其所在时代是日本历史上的“嘉历”，镰仓末期。其人制做之刀在铭者少而稀，有铭文者多为二字铭；刃文为互之目乱又小乱，地肌錵崩又汤走金线，与其他“正宗”有所不同。相州“正宗”创正宗门，其后弟子人才辈出，以至有后来的所谓“正宗十哲”。
正宗所做之刀传世不多，其中以“皆烧”刃文者更为稀少，刀刃地基纹属于“米糠肌”，即由灰白色相间的小点构成。正宗地基纹形式至今无人能仿，这也是正宗技绝于世的地方。而且德川家康禁刀后，不少武士又将村正的刀铭改成正宗，所以现在传世的正宗有一些实际上是村正。这两派的名刀传至现代都属于****国宝级的东东，极其稀有，正品几乎不传于世。尤其是幕末又有不少伪作，更是不好鉴别。
观世正宗：打刀，刃长64.4CM。相州名刀匠五郎入道正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，后来三成将之赠送给结城秀康，关原合战后被敬献给德川家康。刀的全称为名物观世正宗。
刀铭：(无铭)
◆浸满了鲜血的砍人刀
1.菊一文字则宗：太刀，刃长78.48CM，锋刃极长，刀身细且薄，刀柄上刻有16瓣菊花。16瓣菊花是日本皇室的象征。后鸟羽院时期备前国刀匠则宗所作，一文字派的代表作品，号称一文字派的第一名刀，因为刀柄上的菊花，被命名为“菊一文字”。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。
刀铭：菊一文字则宗
2.长曾弥虎彻：胁差，刃长45.75CM。越前国刀匠虎彻于宽文三年所作，为新撰组剑士近藤勇的所有，明治政府处斩近藤勇时用的也是此刀
刀铭：长曾袮虎彻入道兴里
3.和泉守兼定：刀，刃长70.6CM。著名刀匠之定所作，新撰组剑士土方岁三所有。刀铭：和泉守藤原兼定为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。在刀柄上也刻有铭文：临兵闘者皆阵烈在前。这句话被称为密宗九字印，每一个字都代表一个手印，形状奇特。原出《抱朴子》的话，原文是“临兵斗者皆阵列前行”，在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。
刀铭：和泉守兼定
4.堀川国广：刀，刃长70.6CM。著名刀匠九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有。
刀铭：堀川国广
5.葵纹越前康继：胁差，刃长35.3CM。江户时代著名刀匠越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫(御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗)。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。
刀铭：葵纹越前康继
6.肥前国忠吉：刀，刃长67.3CM。江户刀匠肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。
刀铭：肥前国忠吉
7.长船：太刀，刃长73.63CM。又称名物大般若长光，名刀匠备前长船长光的作品。长船派视光忠为鼻祖，在长船一带很兴盛，南北朝﹑室町时代最为繁荣。此刀在室町时代即价值六百贯，因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。
刀铭：长船
8.备前长船长光：野太刀，又称物干焯，刃长三尺二寸(约98.45CM)，刀柄奇长，名刀匠备前长船长光锻造，为剑豪佐佐木小次郎所有。因刀整体太长(三尺九寸)，所以无法挎在腰间，所以只好背负在肩上。此刀作为一对一战斗的剑客使用来说，则是十分少见的特例。
刀铭：备前长光
9.备前长船兼光：太刀，其长度超过三尺，豪华壮丽。是由备前长船派的刀匠兼光打造的。
刀铭：备前兼光
10.长船小太刀：小太刀，是备前长船派打造出的短刀。
刀铭：长船
11.影秀：太刀，是伊达政宗所喜欢用的刀。在朝鲜壬辰战争中将对方武将甚至连马鞍子都被其以此刀砍下，因此也称其『斩鞍』。此刀与我天朝有深仇大恨！
刀铭：影秀
12.雷切：刀，名将立花道雪的配刀。道雪被称为雷的化身，因此他爱用的宝刀也被称为雷切。传说道立花雪曾用其斩杀雷神。
刀铭：雷切
13.国光：短刀，刀身笔直而没有弯度，是由刀匠新藤五国光打造的，国光是做短刀的高手。织田信长手下的大将蒲生氏乡蒲生氏乡喜用此刀。
刀铭：国光
14.红雪左文字：短刀，相模国刀匠左文字所作，仅有一点弯度，装饰华丽。是猴关白丰臣秀吉的爱刀。
刀铭：红雪左文字
15.小龙景光：太刀，备前刀工景光所作。南北朝时期武将楠正茂的佩刀，因为剑身上有细小的龙形浮雕，因此得名。
刀铭：小龙景光
16.天国：太刀，平安时代起就流传于世的名剑，平氏讨伐藤原纯友立功后从朝廷处拜领，是平氏家传宝刀，以的双刃形状闻名，刀的弯度大，双刃占刀的大半部分，其形状怪异。
刀铭：天国
17.戒杖刀：野太刀，刀身笔直，备前刀匠国宗所作。上杉谦信喜用的刀，刀柄、刀鞘是以5尺长的自然原木制成，因此得名，后来成为了上杉家代代相传的佩刀。
刀铭：(无铭)
18.贞宗：刀，是由相模国的刀匠贞宗打造的。贞宗是初代相州“正宗”冈崎五郎正宗的义子，且完全继承了其制造风格。
刀铭：(无铭)
19.吉光骨食：太刀，由京都名刀匠栗田口吉光打造。由大友家献至足利将军，后来又经由松永久秀重回到大友家，但九州征伐后又被献给丰臣秀吉。
刀铭：吉光骨食
20.压切：刀，是织田信长所喜欢用的刀。逃到架子下的服仕茶室的小和尚，连同架子一起被织田信长用此刀给砍了，由此而得其名。
刀铭：压切
21.真恒：太刀，由备前国的刀匠真恒打造。后来，此刀被将军德川秀忠供奉于久能山东照宫。
刀铭：真恒
22.定利：太刀，是由山城国刀匠定利打造的，外形典雅，十分优美。
刀铭：定利
23.福冈一文字：太刀，此刀锋刃由宽渐狭，上有波纹，略带弯弧，由一文字派的名刀匠镰仓一文字助真打造。以前以菊一文字闻名的有则宗。
刀铭：福冈一文字助真
24.吉冈一文字：太刀，由备前国的一文字派中的吉冈一文字派的刀匠吉房打造。
刀铭：吉冈一文字吉房
25.半太刀古胁差：总长66公分，刃长44公分，板目肌理锻纹，互之目刃纹，外装典雅华丽，刀姿弯弧较大，刀鞘附有鱼子地镏金花卉小柄。
刀铭:国友
名人佩刀一览
姓名名刀
源賴光童子切安綱
北條時賴鬼丸國綱
北條氏直一文字
楠木正成小龍景光
足利義政備前國長船住兼光
上杉謙信備前國長船住長光
織田信長備前國長船住光忠
一文字吉房
森蘭丸不動行光
豐臣秀吉粟田口藤四郎吉光
石田三成正宗
德川家康備前國福岡一文派助真
三池光世
池田輝政大包平
伊達政宗備前國長船住景秀
蒲生氏鄉相州國鐮倉住新藤五國光
會津正宗
柳生十兵衛三池典太
山內容堂左行秀
佐久間象山新藤五國光
阪本龍馬陸奧守吉行
井伊直弼津田助廣
近藤勇長曾彌虎徹
土方歲三和泉守兼定
桂小五郎長船清光
太久保一翁長曾彌虎徹
西鄉隆盛山城信國
勝海舟水心子正秀
神原鍵吉同田貫
沖田總司菊一文字
大石鍬四郎大和守安定
加州住清光
永倉新八播州住手柄山氏繁
藤堂平助上總介兼重
齋藤一鬼神丸國重
井上源三郎奧州白河住兼常
原田左之助江府助興友
谷万太郎月山彌郎貞吉
武田觀柳齋越前住常陸守兼植
篠塚岸三雲州住家貞
林信太郎備前國橫山茂平祐春
島田魁奧州仙合住源兵衛國包
川島勝司越中住兼明
葛山武八郎濃州關住兼家
三品仲治備州長船住藤原祐平
蟻通勘吾播磨住昭重
松原忠司加州住藤島友重
伊木八郎越後新發田住兼則
中村金吾江府住細田直光
尾崎彌八郎奧州會津住兼友
佐佐木藏之丞越中住兼明
阪井兵庫作州津山住兼光
木內峰太美作津山住信孝
松本喜三郎雲仙子貞秀
竹內元三郎關善定兼方
近藤周平作州津山住城慶子正明
奧澤榮介雲龍子景勝
日本刀外形的变迁
弯曲的曲线外形是日本刀的特征，关于曲线的形状有这样的描述：“（这种曲线）是直线极度紧张的表现姿态。”日本刀是从大陆传来的直刀形式发展起来，日本刀的出现据现有资料考证是在平安时代中期。随着时代和战斗形式的改变，日本刀的外形也逐渐地变化着。
平安时代后期～镰仓时代初期
总体而言刀身较细，刀身从茎到腰元的部分有比较大的反转。与元幅相比先幅显著显得狭窄，具有小锋的特征。
镰仓时代中期
刀身的尺寸变大，元幅和先幅的尺寸差别明显减少。在刀背的弯曲上，从中部到刀尖部分的弯曲程度有一定程度的加强，锋和中锋基本上都是“猪首”（一种刃文的风格）的风格。
镰仓时代末期
外形与镰仓时代中期的基本上差不多，刀锋有一点伸长。刀身的尺寸比较细，就刀的全体而言弯曲的程度有一点加强。
南北朝时期
刀身的尺寸变大，风格豪壮。连超过三尺的大太刀都有，为了减轻重量只好在刀身的厚度上动脑筋，通过“棒＋木＋通”的方式来减轻其分量。这种刀到后来也有将其打磨成刀的情况。
室町时代初期
外形不再是前代长大的样子，重新回复到了普通太刀的样式。不过刀的前部的弯曲度增大是当时刀的特征。当时打刀的制作已经和太刀的制作平行进行了，后来逐渐发展到打刀的制作比较多的情形。
室町时代后期
铁炮的输入和讯速普及，使得战斗形式从个人单挑的战法转变成为集团战。太刀失去了它的实战作用。长二尺左右，刀刃向上的打刀成为了主流。在刀身的弯曲上以刀尖的部分弯曲为特色。
桃山时代
刀的外形就象是将南北朝时代的大太刀磨去很大一部分的样子。刀身较宽，元幅与先幅的差别不大，弯曲度较小，刀尖部分较大。出现了庆长新刀。
江户时代中期
太平之世到来了，日本刀不仅仅因其实用，而且在制度上也成为了武家社会的象征。弯曲度变小，先幅与元幅相比尺寸略小，突出了中锋的作用。长度为二尺三寸的作品比较多。
江户时代末期
复古思想的兴起，幕末动乱的开始，使得日本刀的实用性再次显现出来。刀的尺寸，长度都变得长大，刀锋也被延长，显示出强调武力的豪壮风格。在这段时期，制作了很大数量的日本刀
大蛇丸的草薙剑的由来，附：村正妖刀与正宗
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天业云剑：此剑就是超级闻名的草薙剑。剑身通体白色，长二尺七、八寸，剑刃的样子象菖蒲叶，和中国剑的类型相似，剑身很厚，剑柄的装饰犹如鱼的骨节。此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为日本三宝。传说为須佐之男杀死八岐大蛇时，从大蛇尾巴内发现的神剑，就连日本诸神使用的十握剑都有所不如。因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖，所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称)，又因为这柄剑能自己出鞘砍草，所以得到“草雉剑”的别名。据说天业云剑有实物，但在源平合战时，安德天皇溺水身亡，天从云剑随之沉入海底。
再加上其他两把大家比较喜欢的刀的介绍
村正
村正，刀，刃长73.32CM。室町末期刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。刀铭：村正
正宗
正宗，刀，刃长64.4CM。相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里（笑）。刀的全称为名物观世正宗。刀铭：（无铭）
村正妖刀与正宗
1.村正：也是在游戏玩家中超级闻名的刀。“村正”并不是某一个刀工的名字，是室町时代到江户时代(15世纪末到16世纪初)居住在伊势(今爱知县)桑名的一群著名锻刀工匠。前后一共有三代村正，每代至少有3、4人同时使用村正为刀铭。以初代村正最为有名，初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，他的继承者也是非常优秀的锻造匠。他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。村正属于美濃伝。这一派的显著特点是铸成的刀刃中夹杂着尖刃纹。
村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，直到江户时期才有了“邪剑”、“妖刀”的称号。村正之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——从右肩一直劈到左腹，肚破肠流，死状极惨(爽！！)。接着，德川家康的父亲松平宏忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。后来，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀，用的又是村正！再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正的枪斩伤了手指。所以，家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，下令废止村正，不许使用，持刀者都被视为藐视幕府，被处极刑。