范大爷下葬的时间是三天之后，这也是我们东北老家的葬礼的规矩之一，只要家庭条件允许，大都会在家里停尸三天，且要摆上三天的流水席，招待前来吊唁的人。本章节由芗`忖`暁`説`網ｗｗｗ。ＸiａngｃunＸiａoｓhuo.ｃom提供这是常理，也算得上是见怪不怪的讲究。但是范大爷下葬的时候，还是让我在见怪不怪之余，被吓了三跳。
第一跳，是因为我看到成殓范大爷骨灰的不是骨灰盒，准确的说不单单是一个骨灰盒，而是在骨灰盒之外，套了一口棺材……
棺材这玩意儿，也叫寿材，小名寿棺，外号寿方、老房、四块半，翻译一下就是装死尸的空匣子。棺材这东西的出现，目的有三个，一是有个像样的成殓尸体的家伙，对死者遗体起到一定的保护作用，不至于死者暴尸荒野；二来是为了迎合风水之说，棺材棺材，取的就是升官发财的意思，也应了风水说当中“生气行乎地中，发而生乎万物。人受体与父母，本骸得气，遗体受荫”一说。大概意思就是世间万物都是生气所化，如果父母遗体受荫，活着的子孙也会生活顺遂，有了棺材，遗体都升官发财了，活着的人肯定也会好运连连的。而第三种目的主要是通过棺葬制度来体现死者的身份。在古代的棺葬制当中，不单单是有棺材，而是有棺有椁的。棺即盛放死者的木制葬具；椁，套在棺外的外棺。自周代开始，棺椁就已经制度化：天子棺椁四重，亲身的棺称椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重称地也，以椴木制成；第三重称属，第四重称大棺。帝后之外椁两重，多用梓木，因而其棺椁又称“梓宫”。上公、侯伯子男、大夫，以等差分别为三重、二重、一重。士不重，但用大棺。又，天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺只准厚四寸，无椁。后世帝王、贵族、士大夫，基本沿用此制，然时也有逾制者。《礼记.檀弓上》：“天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；也棺一；梓棺二。说的也就是棺葬制。
但现在是二十一世纪了，火葬在中国已经成为汉族丧葬制度唯一的合法标准，所以棺材这种东西早就不该出现了，更别说什么二重三重的椁了，取而代之是成殓骨灰的那个尺许的骨灰盒。难不成，这范家兄弟没火化范大爷的尸体才弄了这么大一个棺材？范家三兄弟，就算是真土豪，这排场未免也讲究的不到点儿上了！
第二跳，是因为我看到了一个熟人。这人是范家人挑选墓地的风水先生，姓周，在整个五常县里算的上是很有名气的风水先生。堪舆之术被人传的神乎其神。但在我的眼中，这位周先生可真心不怎么地。因为，十几天之前我老娘下葬的时候，也是他帮着看的风水地。
我老娘入土的时候，多少有那么一点波折。原因是我老娘和我老爹在十年前就已经离婚，而如今我老爹还倍儿健康的活着，根据祖制，我老娘暂时不能进入我家的祖坟，如今要入土，只能在我家祖坟中心百米之外，找一块避免凶煞的地方“暂住”几年。等到我老爹百年之后，再遵从我的个人意见，看是否要将父母合葬进入墓地。
而就在我老娘下葬这天早晨，突然天降大雪，遗体火化之后，紧赶慢赶，送葬的车队最终还是被阻在了途中。鉴于我们当时所在的位置距离我家祖坟还有不小的一段距离，而误了下葬时辰在老人眼中是很不吉利的，只得载着我老娘的骨灰转向蔡家围子外我家的一片玉米地里，由周先生再费心神，在自家的田地里重新物色一块地方，暂时安葬我母亲。
说来也没什么，为此我还特意多给了周先生一个红包。不过让我不爽的是，这周先生收了我的红包之后，对我母亲暂时安息的地方是一顿赞美。有的时候马屁拍过了，会拍到马脚上。显然周先生不懂这个道理，原本没什么的一块地方，他偏要指着我母亲的墓说个什么前有“望”，后有“靠”，头枕高岗，也算是条龙脉。最后，居然搞出个“今天大雪，《葬经》说‘雪压梁，辈辈强’”，当时我要不是没心思搭理他，真相问问他在哪买的谁写的《葬经》，是白话版的？还是插图版的。要是带插图，你卖我一本，我高价收。
话说回来，周先生还是很有一套的。这老小子不光跟我扯出一个白话版的《葬经》做理论依据，还针对范家兄弟给范老爷子弄的那一口大棺材说了一套大溢美之词，用他的说法是：
“范老爷子此番驾鹤西游，实乃天意难违。范家兄弟感念老爷子养育之恩，特备这口棺材，作为外棺，棺材的里面盛放着范老爷子的骨灰盒。古代王公贵族，士绅富户归天，通常要在贴身的棺材外加上一重棺椁，用以显示身份。现在是社会主义社会了，封建的那一套不顶用。但范家兄弟还是重金打造了这口棺材，充当范老爷子骨灰盒的外层棺椁，又扩修阴宅，兴大葬，实乃是为了彰显孝道。吾等惊叹之余，还是多为赞许传颂吧！”
这套话，我觉得忽悠下农村老百姓，问题不大。到了我的耳朵里，我隐约听出范家兄弟给他的红包有多厚实。与此同时，我认定了一件事，就是我认识的姓周的，没什么好东西。小时候给我起名的周瞎子，和现在的周先生都一样。说来也巧，为什么他们都刚刚好姓周呢？
第三跳，是件小事。在范大爷葬礼结束的时候，我看到了周先生默不作声的往人群外走，而这个时候强子的父亲范老大，不知道什么原因正从人群外往中间走，俩人一对面的功夫，范老大莫名其妙的和周先生说了几句。大概内容可能就是“先生这就走啦？”、“谢谢您！”之类的客套话。原本，这也不算什么，殡葬堪舆之事，对于阴阳先生来说就是生意，生意结束了，客户上来客套几句很正常。可偏偏殡葬这门生意是个例外。举个简单的例子，家里有人去世，去火葬场火化，几乎所有的办事人员言语都特别少，能说一个字的从不说俩字。一是为了保持肃穆的气氛，二来是为了尊敬死者和死者亲属。试想一下，如果殡仪馆里和饭馆一样热闹，死者家属的心里能像下馆子一样的热闹么？答案是肯定的。如果某个殡仪馆职员在我母亲火化的时候对我说“欢迎下次光临”，我一准儿打得他满脸桃花开。
除了阴阳生这门生意的特殊性之外，还流传着一个在葬礼上口耳相传的规矩，这就是“阴阳生，管接不管送”。说的就是阴阳先生请上门，主持葬礼、堪舆墓地，要远接高迎，以示尊重。而阴阳生走的时候通常会人不知鬼不觉的自觉离开，很少有人会发现他什么时候离开，怎么离开的。而如果这个时候有人发现了阴阳先生正在离开，一定要装作没看见。否则会大不吉，至于为什么，会有什么后果。我不知道。这个规矩也是在十几天之前，我去接阴阳先生的时候，家里的一个老表姐贴着耳根子提醒我，我才知道的。
这次我偶然看见了范老大和周先生聊天，心里有点犯憷。但毕竟我不知道这会有什么后果。只希望范老大如我一般经过《马克思主义》，《**思想》和《邓小平理论》的无神论洗礼，百无禁忌才好。
可是，就算说是百无禁忌，但有人触犯了某些禁忌的时候，看到的人和亲历的人都还是会犯嘀咕的。这就好像在街边被算命瞎子说宏图大展，人们往往会高兴，从而运气变得不错；被人说最近走背字，心里往往会瞻前顾后，进而真的开始倒霉是一样的。
所以说，百无禁忌，只在人心……