在高耸的古白塔周边四处，屹立着大小二十多座风格各异，相对古白塔显得矮小的宝塔。这些塔底，埋藏着过去各个朝代寺庙里圆寂高僧的舍利子，吸引了大批各地的佛教弟子、信众前来进香朝拜。
李润琨身着青布长衫，脚穿耐克运动休闲鞋，头顶是生日前一天剃的大平头。一眼看去，就像一名相貌堂堂的沙弥，被一群衣着新奇的青春佳丽簇拥着，来往游人纷纷投来诧异的目光。
众人漫步向右拐过一尊佛塔，只见前方不远，一座古刹前熙熙攘攘的围了一圈看热闹的百姓。走近一看，地上面对寺门坐着三位身披土红僧袍，手握金刚禅杖的西域喇嘛。听看热闹的人说，这三个喇嘛从昨晚就坐在这儿，不吃不喝到现在。再看古寺朱红大门紧闭。赵刚上前问询：“三位高僧为何坐于此地，有何事要办？不仿告知于我，待我转告此寺方丈再做道理。”
居中一名胖头陀见问，用夹生的汉话答道：“我等三人来自西藏布拉寺，是奉上师之命前来，请此寺长老归还属于本教的几册经卷和法器，告知此寺小僧请其转告，可方丈却叫下面僧众关闭寺门、避而不见。因此我等才在此打坐，希望方丈长老能归还经卷和法器，有烦施主请方丈出来一见，就说若拿不到经卷和法器，我等是不会走的。”
赵刚听后说：“你们先在此等候，待我先去见过方丈，问明原因再说。”言毕吩咐沈彬带着润琨众人绕道古寺后院，院墙上有一朱红色圆门。赵刚捏着门上的左圆环“啪啪啪”拍了三下。
这古寺叫白塔寺，现由一年近七十岁的老方丈住持，方丈法号“远空”。平日里常同武将军谈武论道，有深厚的内家功夫和精湛的八卦掌法，也时不时的指点一下赵刚和沈彬，他倆没事时爱跑到这寺里来，找老方丈的弟子慧明切磋武功或品茶闲聊。但这经卷和法器的事从没听谁提及过。
院门开处，一个小沙弥将光头探出门缝，一看是常来的赵、沈，便将门拉开放一行人进去。
“哈哈，赵兄、沈兄有好几日没来喝茶了，听说上午你们和老将军搏杀群匪，都没受伤吧？”说话的是位三十岁左右的和尚，生得高高大大、虎背熊腰，圆圆的脸庞挂着笑容。
“方丈他老人家在哪儿？慧明快带我们去。”赵刚没回答慧明，只向他一拱手说道。
“师傅在禅房里打坐，你们先去客堂喝茶，我去请师父。”说完看了看他身后的润琨和姑娘们，转身朝着禅房走去。
众人步入客堂落座，小沙弥泡上青茶。不一会儿，慧明跟着方丈走进客堂。只见这老方丈体态魁伟，慈眉善目。光得发亮的头顶两排戒疤分外醒目。手中拄着一根禅杖，花白的长须飘于胸前。
一见方丈进来，众人连忙起身。赵刚作揖道：“晚辈们唐突打扰方丈禅静，还望方丈恕罪。”
老方丈扫了众人一眼，手抚胸前的长须笑道：“众施主请坐。”然后自行坐在上首木椅之上，喝了口小沙弥端上的青茶。见下面来者都坐回原位，便问：“尔辈是为了寺门外的西域僧侣之事而来吧？”
赵刚说：“方丈真是大智慧，刚儿正是为此事而来。”
方丈问：“你们认识他们么?"
赵刚道：“回方丈话，我们均不认识。”
方丈立马站起身来：“那你们就不用插手此事了，快回去吧！慧明送客。”说完转身欲走。
“方丈且慢。”赵刚起身道：“我中原佛法与西域红教、黄教不是一道，方丈留其经卷与法器何用？”
老方丈一听此言，长叹一声，转过身来，伸手示意赵刚坐下。他也返回坐椅，端起茶杯抿了口青茶说：“此寺从明朝开始，确是由西藏黄教密宗所居。开始香火不旺，我大清朝定都北京后，顺治帝多次遣使延请五世**，并下旨册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教菩提瓦赤拉呾喇达赖喇嘛”，颁给金册、金印，并花费巨资特地设计建造了具有汉藏两种建筑风格的黄寺，供其居住。康熙五十二年(1713)又册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，颁给金册、金印。雍正帝继位后，召集土观和三世章嘉活佛等藏传佛教高僧与汉地佛僧一起交流研讨佛法。我师祖当时就在这里与此寺密宗上师瓦拉徳尼共同研讨佛法，两人结下了深厚的友谊。后来德尼上师帅本寺所有藏僧返藏居于黄寺，并留下二人共同研讨撰写的藏汉佛法密卷上部，和一把上古时期的玄铁宝剑。我师祖后来受命住持本寺并传承自今。自从瓦拉德尼上师坐化后，常有自称西域黄教的僧侣前来索要经书和所谓的法器，实则为那上古玄铁宝剑而来。更有甚者，在雍正年间，来了数十名自称西域僧侣的人，进寺强搜豪取，打伤我寺僧众不说，竟然还将供品案台推倒。你们看看这算是怎么个事儿？从此本寺有个规矩，凡是前来索要那部经书或所谓法器的，通通拒之门外。”
赵刚听了远空方丈所述，也找不到可说的话。站起身来，对老方丈拱手一揖，说道：“赵刚不明就里，多有冒犯，请方丈恕罪！”言必就要招呼众人离寺。
“且慢，”这时李润琨站起身来：“请方丈大师听晩辈一言。”