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第三百四十二章 天理和人欲(1 / 1)

“先生,赶紧下来吧!”

青年见自己的老师动了心,心里一阵狂喜,跳着脚的催促了起来:

“我楠哥可厉害了,我就没见过他不敢吃的东西,您就老老实实的吃**!”

中年人听完了学生的话,脸上登时露出了一丝沧桑:

“可是,为师还没看出乌鸦的天理,若是此时下去,岂不是前功尽弃了吗?”

“天理即人欲!”

随着一声高呼,青年的身后出现了两个和青年年龄相仿的年轻人,年龄稍大一些的一边走,一边继续说道:

“存天理,灭人欲,那是特么的放狗屁!”

“嘶!”

树上的中年人闻言,眼睛登时变成了两个铜铃:

“圣人之言,岂容你如此污蔑!”

不待来人搭话,他的学生却一下子蹦了起来:

“楠哥,王霸,你们怎么来了啊!”

“王艮?”

青年看的没错,来的人正是来找王守仁的钟楠和王霸,可是让钟楠想不到的是,在树下絮絮叨叨墨迹个没完的,竟然是自己的损友:

“你怎么在这啊?”

“我的先生在树上!”

王艮没想到自己会在这种情况下跟幼时的伙伴见面,显然觉得有些丢脸。

他拿手朝树上一指:

“劝了一晌午了,非要跟老鸹置气!唉!”

“他是王阳明?”

王艮的老师是谁,钟楠自然是清楚的很,他愕然的瞅了瞅王艮,又看了看树上如痴如狂形同乞丐的王守仁,很是惊讶说道:

“他怎么混成这副德性了啊?”

王艮脸皮一红把头一低,带着一脸无奈,很是委屈的说道:

“他在格物致知!”

“他这是格物致知?”

钟楠拿手一指王守仁,带着一脸的我不相信,很是犹豫的说道:

“我还以为他是在抓老鸹吃呢!”

“他就是在抓老鸹吃!”

听了钟楠的话,王艮的脑袋几乎要垂到了地上:

“他说了,不吃何以知人欲!吃不到才知有天理!灭了人欲就不会去抓天理,知道了天理就能灭掉人欲。他现在吃了天理存人欲,就是为了知道了天理以后灭人欲......”

“停停停!”

钟楠被王艮绕口令般的解释给绕了脑袋发涨,为了不让自己可怜的脑袋瓜子再受什么摧残,他用手做了一个暂停的动作,绕过王艮,走到了树下:

“上面坐的可是王阳明?鄙人钟楠,是你的妹夫,是专程从南京赶来看你的,舅子,你快下来吧!”

“不可能!”

对于钟楠的请求,王守仁显然没放在眼里,他把白眼一翻,伸手挠了挠自己蓬松散乱的头发,很是坚决的吼道:

“你辱及先圣,家父怎会把我的妹妹许配给你?休要骗我!你且说说,为何说圣人的话是放狗屁,若说不出,我定不与你干休。”

钟楠很是不屑的瞅了瞅还在树上纠结老鸹的王守仁,伸手从怀里掏出一封信,冲着王守仁一扬:

“信不信随你,我这有岳父大人的亲笔书信!至于圣人,他们的嘴都是腚改的,看着象菊花,闻起来其丑无比,你听听就行了,可别信啊?”

“你!”

王守仁没想到钟楠居然如此狂傲,句句针对自己心中的偶像,登时勃然大怒:

“你口口声声辱及先圣,到底是何居心?”

“我辱及他们?”

虽然知道自己跟王守仁肯定要有一番辩论,可是钟楠却没想到,自己刚和王守仁碰了面,居然就接上了火。

作为一个文学博士,钟楠对儒家学说自然也有涉猎。不管是吹是贬,倒是都难不倒他。

低头略一思量,他心里便有了主意:

“敢问阳明先生,存天理灭人欲是谁说的啊?”

“这还用问!”

唐伯虎鄙夷的朝钟楠望了一眼,带着满满的景仰,万分尊敬的说道:

“此乃朱熹朱圣人所言!”

“奥!”

钟楠捏着下巴,若有所思的点了点头:

“那猪圣人做到了吗?”

“这个!”

王守仁一听钟楠把话拐到了圣人身上,不禁犯起踌躇来。

在他看来,朱圣人虽然也犯过错(嫖!妓罢官),不过道理讲的还是蛮对的。

不过若是就这么认了,那朱圣人的话,也就从理论变成了口号。

理论和口号的差距,就跟在战场上打仗一样。

喊嗓子‘弟兄们上’带头往前冲的,那就理论。喊嗓子‘弟兄们上’自己往回跑的,那叫口号。

也就是说,理论是用来学的,口号是用来喊的。

或者说,理论是把话说出来,自己用心去指导实践的,我这么说了,我也这么做了,我是榜样,我能做到,你们也能;

相比而言,口号就简单的多了,我说出来,你们爱听不听,不听拉倒,反正我做不到,我也不去做,再直白点,口号,就是忽悠,就是欺骗,就是画个大饼让你看。

可要是不承认,朱圣人的光荣事迹却是载入史册的,无可辩驳的,而且,记录这些事情的,都是儒家的学子,因为史书这东西,太监和外戚是捞不着接触的。

或许是看出了他的为难,又或许的等的有些心烦,钟楠围着老树走了两圈,笑吟吟的开口说道:

“什么是人欲啊?人欲就是人的**!吃饭是**!穿衣是**!成亲生孩子还是**!希望生个儿子也是**!灭人欲,你灭一个我看看!”

“这!”

王守仁没想到钟楠眨眼之间,就把从对朱熹的人身攻击,转化到了学术讨论上,脑袋瓜子登时有些转不过弯:

“如此说来,这人欲还真灭不得,可是圣人为何要说存天理灭人欲呢?”

一瞅王守仁的模样,钟楠心里就明白了过来,看八股看傻了。

在大明,儒家为了控制仕途,对读书人的思想进行了严格的控制,对选拔人才,也有他们独特的标准。

以王守仁为例:存天理灭人欲是啥意思,怎么解释,如何解释,你王守仁不能去想,想了就是大逆不道。

在儒家的规则里,王守仁只能这么干:

朱圣人为什么要说存天理灭人欲呢?朱圣人说这话要告诉我们什么道理呢?他老人家是在什么情况下说的这句话呢!我们又应该怎么理解怎么学习呢?

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