虽然曾经比起春天，景嗣各种意义上还是比较喜欢充满着躁动和诱惑的夏天，但是这一切的话是建立在有着一种名叫空调的神秘避暑宝具的前提上的，而在这个避暑只能寄希望于冰镇的麦茶和放在深井里西瓜的年代。他还是宁愿过春天——如果可以的话，夏天他都是不打算出阵的，最好的话果然还是在阴凉的地方就这样的把夏天宅过去就好了。一般来说，我们会把这种病症称之为五月病，其特点的话就是容易疲劳以及对于各种事情都变成重拖延症，总之目前来看，这种五月病的确可以称之为“绝症”。所以至少现在，这家伙还是打算动弹一下的。对于传统的日本化来说，春天就应该是举行茶会和连歌会的日，不过对于景嗣这个传统的中国人来说，要是把日本茶称之为茶的话，那么真的应该向全明国的茶说一声对不起了。
而那种粉末状茶粉在景嗣眼里唯一便利的地方就是制作抹茶点心的时候可以相当的随意。因为今年的天气原因吧，樱花的花期比起往年来说又提前了不少，所以原来预定的四月初才会有的樱花早在月中就开放了——樱花会按照这个势头接连不断的绽放然后开遍日本，而因为奈良樱花是日本每年赏樱的第一站，所以也被称之为“樱花前线”。而奈良盆地的四周，早已经被樱花所包围了，等到樱花全部绽放了之后，人们只需要仰望高处的山坡就可以轻易地见到了自己所想要观赏的景色了。一年之计在于春，春天的茶会除了单纯的观赏意义之外，还有很多的社会性意义，比如说大多数情况下，关于未来一年的赋税分配都是在春天定下的然后等到了秋季再根据收成做调整，所以在这种社交性场合，大多数有所身份的人都是身着盛装出席的。而和平时那种武士们光鲜亮丽而妇女们不能抛头露面的情况也不一样，至少这种时候，还是有很多女孩身穿着传统的和服五成群的走在上，然后引起边武士们的注意接着引出一段求亲的故事之类吧——总之，各种意义上的春天都已经到了啊。
“拜见公方殿下，拜见信长大人。”即使是在这种时候，日本人也不会忘记那种尊卑的概念，该说是他们过注重于这样的理解拘泥于形式好呢？还是完全不会看气氛好呢？总之原先一群人盛装出游然后就突然的向自己跪下了这种事情多少还是会有一点破坏心情的，但是如果不跪下的话，那么对于景嗣来说也就是相当于权威受到了挑战，看来这方面也是一种相当纠葛的心情啊。“恩，入座吧，主公，您先请了。”不过不管怎么样，能够和日常沾边的事情就是好事，虽然武士们依旧是挎着和自己身体好像已经是一部分了的大小武士刀，但是至少现在还没有出现具足长枪之类大煞风景的东西。在地上铺上了一层象征身份的上好绸缎，并且在附近插上了象征坐席的木瓜纹和蛇纹靠旗，与其说是茶会，倒不如说是一种类似于野餐的感觉。
包括织田萝莉在内，这次织田家以及幕府出席的人士除了景嗣，细川藤孝还有服部半藏人穿着的都是偏黑色的和服出席外，所有女孩也都穿上了具有明显个人风格的和服。织田萝莉身着大红色的，比起樱花来说不知道鲜艳多少的和服当然是先入座——虽然景嗣一直问她这种时候穿那么鲜艳真的不会招惹蜜蜂么这样的问题，但是实际上象征富贵和热情的红色在她身上果然还是最合适了，而这件和服的话，本来也就是景嗣上次买给她的。而在织田萝莉身后，是作为夫人的浓姬，归蝶所身穿的和服，有一种大和抚的韵味，不，是一种大和抚的错觉，任何一个对于她了解不深的家伙都很容易被这种外表所骗了，但是只要是领会过她的毒舌的家伙就很容易的明白这家伙绝对不是那种传统的日本女性。主家出席完之后，就是景嗣一家人了，个人一起走过的样，也多少代表了景嗣那种对于家庭成员平等的理念——说到这个的话，就不得不提某只猴的问题了。据说猴成为天下人之后，也会在茶会这样的盛典上因为单纯的坐席问题闹出类似于后x宫失和的笑话，总之是淀殿和宁宁之间的争风吃醋吧。
而反正是家人的话，那么一起出席不就好了，在大多数时候，景嗣还是觉得家庭中少一点所谓的等级和尊卑会好过很多。而景嗣的话，这次虽然穿着和服，也没有戴曾经出席必顶的乌帽，毕竟现在就连公卿都已经成为了唯唯诺诺应声虫的现在，也没有那种必要了，简简单单的梳着一个把长发挽起来的汉式发髻就好。倒是光秀的话，和一般的情况都不一样的样，这个平时总是穿着水色桔梗纹和服的女孩今天也反常的穿了一件黑底金质和景嗣相仿的桔梗纹和服，虽然说代表着美浓土歧家荣耀桔梗纹保留了，可是黑色的色调就很有一点夫唱妇随的意味——这家伙就是这样的吧。穿着淡蓝色宽大和服的岛清兴这次难得的没有佩戴刀剑，但是从身边的那个食盒里发出的香气来看，这家伙的午餐的量肯定是不会少了。而等到接下来的细川藤孝和细川氏分席入座之后，这次的茶会基本上就算是开始了。
没有什么新年致辞，也没有什么多的过场，只是每一张茶垫上的各位都煮着自己的茶，然后互相对于来到自己眼前的贺年者互相交换茶碗而已——身份低者拜访身份高者，而越接近织田萝莉位置的茶席就代表着越高的身份。还好是鉴于景嗣这里身份高并且有人阻拦的关系，倒也没有人来他们这一席拜访。毕竟那种同样一个茶碗大家一起喝的设定实在是完全接受不能啊。但是话虽如此，景嗣这里的茶具从质量来说，应该是最高的吧。来自朝鲜的，大明的著名茶具应有尽有，所谓的马蝗绊之类的茶具虽然是被摆上了茶席，可作用的话直白的说就是充面而已——如果可以的话，其实景嗣也打算问问松永久秀能不能把他那个古天明平蜘蛛借给自己然后来镇场的，不过鉴于这家伙的确还算是一个得力的助手，为了防止这家伙抱着这东西自爆，景嗣最后还是算了。
“诶？这是生肉么？虽然生鱼刺身什么的可以接受，但是牛羊肉的话吃起来也过于腥膻了吧，色狗你是怎么打算的。”揭开了食盒之后的织田萝莉所期待的东西没有出现，反而一大堆看起来就是脂肪含量很高并且肥瘦均匀的生肉出现在了这个看起来就很高档的食盒里。“原来还以为是很好的便当，还有很多鱼寿司啊什么的，想不到是这种东西，接下来该怎么办啊，现场烹饪么？”“啧啧，你不明白，烤肉什么的才是野餐的浪漫啊，来，津田小次郎，把烧烤架给我搬过来，然后碗筷什么的都小心一点，调料什么的别打翻了啊，这年头进口一点香料可不容易。”前些天被景嗣收为家臣的某个野生剑豪在跟了景嗣几天之后在行头上也发生了质的飞跃，原本褴褛的野武士服装现在已经变成了一身紫色高档阵羽织，这件阵羽织的来历甚至还算是京都的遗物——也就是著名的西阵织，现在的话也算是基本绝版了。而不同于一般武士的是，这家伙身上并没有佩戴大小腰刀而是仅仅有一柄分外夺人眼球的长刀，甚至是超出了野刀的范畴，而长几乎可以接近长枪的刀。
当然，现在这家伙的职责，不过只是替景嗣做苦力而已。以工匠锻打做出的简易铁制烧烤架，还有不知道从哪里进口的白色无烟煤跟上好五花肉同时出现在了茶会现场的时候，几乎是让所有的普通人惊讶了一番——不是往好的方面，而是嘲笑乡巴佬的感觉。所谓的君远庖厨这句话在日本还是很流行的，如果不是必要，武士们在行军过程中宁愿是吃着生食也不愿意围坐在篝火边的，这种不必要的自己约束，在美食面前其实还是很无力的。“唔，清兴，那边的肉帮我切一下，尽可能薄一点，对，小心一点，光秀啊，调料的话就尽可能拜托你了，一份辣的一份甜的，看大家胃口了。”虽然很明白这种事情在普通人眼里是耻很高并且失礼的行为，但是岛清兴作为一个本来就是从对马一直流浪到了近畿的家伙，对于这种事情也不可能抵触，以其凌厉的刀法料理肉类的话完全就是大材小用。
而当这些厚薄均匀适合烧烤火力的肉片放上了烧烤架并且被刷上了一层牛油之后，不少人就开始后悔起了之前对于景嗣行为的嘲笑。日本的料理其所为的“高贵”，就是在乎“清淡”，换句话说，他们大概是认为如果味道过于浓重或者烟火气大的话会污染人体的吧，而充满烟火气的烤肉这种东西，自古以来就是人类从生食时代进入熟食时代的重要分界线，这种原始的诱惑想要去抵抗的话难了。尤其是从朝鲜商人那里二次进口的孜然撒上烤肉的时候，这种诱惑就到了顶峰——茶会上的茶水饮用频率明显增加，而原因的话自然是因为要遮掩吞咽口水的喉结运动。事实证明，是金总会发光的，而是美食总是会被发扬光大的。虽然这种在露天烧烤的行为的确是目前日本社会所接受不能的，但是一切的化流行的来源其实都是下层阶级对于上层阶级行为的模仿，而当这次的烤肉大获成功之后，应该不久之后很快会有人偷偷的效仿，然后把这种行为变成一种风俗，对于这一点，景嗣可以说是肯定。
“唔，稍微慢一点，吹一下会比较好，恩，对了，就是这样，小心不要烫着。”在别人面前大快朵颐的进食这种事情并不丢人，相反，这恰恰才是一种孤高的行为啊，当一个人为了填饱自己肚这样最为原始的冲动而努力的时候，人其实都是很可爱的。尤其是当平素一直都是以毒舌形象出现的浓姬在这种时候一边的小心翼翼的从景嗣手里接过烤肉，然后一边吹冷之后送进织田萝莉嘴里的样则格外的显得美好。而当她拿起手绢责怪的擦干净织田萝莉嘴边的油腻的时候，景嗣也会突然感慨一下。“想不到这家伙其实也是很可爱的嘛，多露出这一面的话不就好了。
”“那个……夫君，在不翻面的话，就要烤焦了哦。”“哦哦，清楚，很快就会好的。”手边堆积着可疑的清酒瓶，然后手里拿着空碗的岛清兴提醒景嗣的时候，景嗣总是会有一种下一秒这家伙就会来一句士郎，哦不，是夫君再来一碗的错觉。几乎是刚刚走了一会儿神的功夫，对于美食的追求就让这家伙催促起了景嗣。“这回的话，满意了吧，说什么冬天过了之后要补充蛋白质，这下的话算是满足了么？”“唔……勉强的话，算是一本满足了啊，但是快给我继续！”看着一家数口这样其乐融融的烤肉，围观的人们纷纷表示被这群家伙晒到了，很明显，在大庭广众之下秀温情这种事情简直就是可耻的报复社会。
所以现在，那些浪人们就开始了敲起小鼓唱着和歌宣布了今年道场之争的开始。“小次郎，就决定是你了，这次一定要带回胜利，还有，把碗放下！”“唔，臣下明白了。”。