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袁绍并不知道，他的烦恼才刚刚开始。【高品质更新】
并州境内多山，山贼众多，黑山军转战并州后，收编了很多当地的流匪和山贼，实力大涨。吕布原先一直采用的是安抚的策略，相互间倒也相安无事，但是袁绍自恃自己兵多将广，未将黑山军放在眼中，下令高干领军清剿境内的黑山军。这些黑山军采用的是“敌进我退、敌退我进”的游击战术，从未和袁绍军正面对阵，让高干束手无策。袁绍费了九牛二虎之力，huā了整整三年的时间方将并州境内的各股黑山军彻底清除干净。
并州的黑山军牵扯了袁绍的大量精力，消耗了他大量的财力，损耗了他大量的兵力，除了对付公孙瓒以外，袁绍暂时没有精力来顾及正在大肆扩张的曹cào了，而这，恰恰便等于送给了曹cào一个很大的礼包。
曹cào的发展很快，由于打着朝廷的旗号，很多能人投到了他的帐下，有些人是真心地为他工作的，奉他为主，有些人则是认为曹cào代表的就是汉室，自己是投汉不投曹，唯汉室为尊。
不管怎样，曹cào实力的快速膨胀是人所皆知的，他本占有兖州、豫州二个大州，现在又将目光投向了荆州和徐州。张绣在南阳的崛起让曹cào如鲠在喉，很是不舒服。而吕布率部东进兖州，则是更加出乎了他的预料。
不过，曹cào没有料到的是，居然是自己平生的好友之一、陈留太守张邈将吕布引进了兖州，由此兖州很多县城背叛了自己，从而使得吕布成为自己的心腹大患。【\/本\/文\/来\/自\/八\/戒\/中\/文\/网\/】
在曹cào正在为先发兵攻打张绣，还是出兵在半道袭击吕布而左右思量的时候，他的第七个儿子出生了。
曹cào是个英雄，而自古英雄最难过的便是美人关。曹cào自然也不例外，他看上的美女，都要想尽方法nòng到手中。单单是他的老婆，前前后后就娶了十几个，真可谓是妻妾成群。
曹cào的原配夫人姓丁，人称丁夫人，是他正式娶的第一个老婆，却没有留下子嗣。
曹cào的继配夫人姓卞，人称卞夫人，就是历史上的武宣卞皇后。建安元年时，她三十七岁，是曹cào最宠爱的夫人。卞夫人是琅琊开阳人，出身于倡家，以歌舞擅长，姿容秀丽，xìng格婉约。她为曹cào生下了曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。今年，四子中年龄最大的曹丕才十岁。
刘夫人，她原是丁夫人的shì女，陪嫁到了曹cào家里，被曹cào看上，娶之，生下了曹cào的长子曹昂和次子曹铄。刘夫人在生下曹铄后不久就因病而亡，丁夫人便收养了曹昂和曹铄，谁知曹铄体弱，年幼时便因染风寒而过早离世。曹昂倒是一直健康地成长着，今年已经二十岁了，为人聪明且xìng格谦和，今年刚举孝廉，深得曹cào喜爱。
为曹cào生下第七个儿子的是环夫人，她是彭城人，xìng格活泼，外形靓丽，聪颖非常。曹cào给这个孩子取名为曹冲，这是他和环夫人的第一个孩子，自是宠爱有加。
此外，曹cào的身边还有一个杜夫人，日后他又陆陆续续地娶了秦夫人、尹夫人、王昭仪、孙姬、李姬、周姬、刘姬、宋姬、赵姬、陈姬等，大多数为曹cào生下了子女。
在曹冲出生之前，曹cào还多了一个儿子，这个儿子不是曹cào生的，跟随着他的母亲尹氏一起来到了曹家，被曹cào收为养子。这个人就是何旻。
尹氏本是前大将军何进的儿媳fù，颇有姿色。何进被杀后，她带着儿子何旻躲藏在一个好心百姓家里，方躲过了洛阳之luàn。曹cào迎接天子都许时，她也夹杂在洛阳的百姓中间，一起来到了许都。负责登记的官吏知道后，便把此情况告诉了曹cào，曹cào听说是何进的儿媳和孙子，较为重视，亲自接见了她们母子。虽然经历了一些磨难，但尹氏的容颜依旧清丽，且增加了成熟之风韵，更显娇媚。一见之下，曹cào就喜欢上了尹氏，而尹氏也想为自己母子找个靠山，因此，几乎不费什么周折，你情我愿，曹cào便留宿了尹氏，后正式纳其为妾。尹氏后来为曹cào生了个儿子，取名为曹矩。
尹氏既然成为曹cào的妾，她的儿子何旻自然也就成为曹家的一员，何旻天资聪慧，曹cào甚喜，收他做了养子，并yù将其名改为曹旻，何旻知道了，便在地上用粉画了一个方格子，自己就坐在里面一直不出来。
有人看见了此情景，感到很奇怪，便问道：“你有房子不住，干嘛坐在地上这个格子里？”何旻恭恭敬敬地向那人施了一礼，道：“您有所不知，那座房子姓曹，我这格子姓何，我是住在何氏的房子里呢。”
那人闻言哈哈大笑，将此事禀报给了曹cào，曹cào也大笑道：“此子何等聪慧也”后来，曹cào派人告诉何旻，不要他改姓曹了，让他从地上画的格子里出来，何旻这才面lù笑容，从从容容地走了出来。
何旻美姿仪而色白，长大后非常注重自己的仪表，常常顾影自怜。不过他的才华却是非常出众。
在历史上，何晏长大后，与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，首开一时之风气，为魏晋玄学的创始者之一。何旻与王弼等阐述老子和庄子的理念，立论以为天地万物皆以无为本，“无也者，开物成务，无往不存者也”。他认为“道”或“无”能够创造一切，“无”是最根本的，“有”靠“无”才能存在，由此建立起“以无为本”，“贵无”而“贱有”的本体论学说。
何旻还认为圣人没有喜怒哀乐，圣人无累于物，也不复应物，因此主张“圣人无情”说，即认为圣人可完全不受外物影响，而是以“无为”为体。在思想上重“自然”而轻“名教”，与何旻自己仗势专权的实际行为多相乖违，故当时的名士傅嘏说他是“言远而情近，好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也”。
曹cào的妻妾多，子女也多，但她们之间很少出现大的矛盾，足见曹cào治家之严。曹cào把统治朝臣和部下的手段稍微用一些在家中，便收到了很好的效果，众人皆以曹cào的话为圣旨，从不敢违逆他的意思。
预知后事如何，且听下章分解。
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