76）袁枚(1716-1797)，汉族，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清代诗人、散文家、文学评论家，钱塘(今ZJ杭州)人。乾隆四年进士，授翰林院庶吉士。人送外号”诗佛“。
经典名言
春风如贵客，一到便繁华。
春花不红不如草，少年不美不如老。
骑马莫轻平地上，收帆好在顺风时。
作人贵直，而作诗文贵曲。
书味在胸中，甘于饮陈酒。
竹性不耐杂，志在干青云。
不学古人，法无一可；竟似古人，何处着我。
何以称英雄？识以领其先。
一切诗文，总须字立纸上，不可字卧纸上。人活则立，人死则卧，用笔亦然。
爱好由来下笔难，一诗千改始心安。
诗人者，不失其赤子之心者也。
袁枚读《维摩诘经》考证资料
①《观大龙湫作歌》：
龙湫山高势绝天，一条瀑走兜罗绵。五丈以上尚是水，十丈以下全为烟。
况复百丈至千丈，水云烟雾虽分焉。初疑天孙工织素，雷棱抛掷银河边。
继疑玉龙耕田倦，九天咳唾唇流涎。谁知乃是风水相摇荡，波回澜卷冰绡联。
分明合并忽迸散，业已坠下还迁延。有时软舞工作态，如让如慢如盘旋。
有时日光来照耀，非青非红五色宣。夜明帘献九公主，诸天花散维摩肩。
玉尘万斛橘叟赌，明珠九曲桑女穿。到此都难作比拟，岿然独占宇宙奇观偏。
更怪人立百步外，忽然满面喷寒泉。及至逼近龙湫侧，转复发燥神悠然。
直是山灵有意作游戏，教我亦复无处穷真诠。天台之瀑何狂颠，雁山之瀑何蝉嫣，石门之瀑何喧阗，龙湫之瀑何静妍。
化工事事无复笔，一瀑布耳形万千。要知地位孤高依傍少，水亦变化如飞仙。
本诗中的“不图为乐如斯妙，得坐一刻胜千朝。安得将身化巨鳌，看他万古兴滔滔“，这种大胆夸张地写法不免受到了《维摩诘经》的影响。其中“夜明帘献九公主，诸天花散维摩肩”两句，用“天女散花”来形容瀑布更是独具匠心。
②袁枚二十几岁考取功名，乾隆四年进士，授翰林院庶吉士，作了三年县令就辞官了。他把《红楼梦》作者曹雪芹祖上在江南的房子买了下来，叫小仓山房，是非常享受的。袁枚“聚书数万卷于小仓山房，吟诵不辍者四十余年。“袁枚著作有《小仓山房文集》;《随园诗话》清朝的大才子袁枚，他一辈子非常洒脱。从考证中发现，袁枚出仕17年，游历五十年，途中爱宿寺院，爱与和尚们结伴同游，爱收集整理僧尼道人的诗词(《随园诗话》)，尤其爱宿文殊院，有很多诗是在寺院写成的。他的诗里佛词佛语经常出现，如袈裟、婆娑，摩地，龙树，禅定。他的题桂林山水，”碧簪照水横抽，石笋当空直插。造成阿育天王，八万四千宝塔。”这首诗足以证明他读过佛经。另一首，《再谢赐荔枝》投瓜惭未报琼瑶，仙荔重教擘绛绡。香色品来真一绝，海风吹未过三朝。这种大胆夸张也足以说明他对《维摩诘经》是十分了解的。
③清人蒋敦复还专门编撰《随园轶事》一册记载了袁才子的风流轶事。如《芭蕉露》载袁枚在山中植芭蕉三十株，“每日晨起，吸花中甘露，香生肺腑，凉沁心脾，自谓胸膈间有飘飘欲仙意”。其弟香亭羡之，袁枚收录甘露，走使驰送，信札中说：“愿即吸之，将来一同白日飞升。”袁枚对芭蕉出奇地钟爱足以说明他是读过维摩经的，并且是《维摩诘经》的忠实信徒。
④乾隆47年(1782)，袁枚67岁时前往温州游览山水风光，在温州官员的陪同下探访积谷山下王谢祠，吟咏怀念康乐公谢灵运的诗歌。雕刻在石画像上的康乐公相貌青瘦，有一口美须，并正在赋诗吟唱；袁枚瞻仰山水诗派始祖康乐公像，耳边好象听到康乐公在吟诗；根据《隋唐嘉话》卷下记载：元嘉十年（433），康乐公被害前将一口美须舍给广州祗洹寺，充为雕塑中维摩诘像的胡须。寺人一直小心地维护着，代代相传，不曾损毁。到了唐中宗的时候，安乐公主玩斗百草的游戏。命人驰驿取之几根，又恐为他人所得，因剪弃其余的全部胡须。自此，康乐公胡须便从世上消失了。袁枚为瞻康乐公像》：青癯古貌写丹青，仿佛吟诗尚有声。此日长须难布施，免教公主斗输嬴。由此说明袁枚对《维摩诘经》是十分熟悉的。
⑤袁枚在《绝命词》中有两句诗“两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。此两句把《维摩诘经》“一毛纳四海，粒米包须弥”和”不二思想“都体现了出来。
(本章完)