红孩儿看见完颜阿骨打便觉奇怪，他不是统帅全军正在攻击燕京城四个方向上的辽国军队么？怎么这么快就回到大营来了？
从潜入护城河底拿到火尖枪、同时推算到完颜宗望在辽国皇宫遇难的那一刻，红孩儿也推算到了完颜阿骨打的位置以及后者正在做什么事情。
他本来是想跟完颜阿骨打交待一声的，从最妥当的角度来考虑，他需要完颜阿骨打派人守住他的五辆小车，以免被人盗走或毁坏。
只不过话又说回来，他也知道在这俗世之中知道他五辆小车作用的凡人寥寥无几，更不可能有人知道他刚刚从火云洞取了小车赶回了燕京，所以为了不耽误抢救完颜宗望，他就没有去找阿骨打沟通。
然而此时完颜阿骨打这么快就回来了，难道说燕京城内外的敌人已经肃清了么？那是不可能的！至少城中还有白胜那一支队伍，那支队伍岂是金国兵将能够轻易击败的？
既然不可能击败白胜那支队伍，完颜阿骨打为何返回军营？
正猜测间，忽觉头脸之上有雨点落下，抬头看向夜空，却是没有密布的铅云，心念一动，便知这是菩萨在施法了。
观音的确是在施法，她要救完颜宗弼。
人是她要保的，而且还曾两度起死回生，结果却让红孩儿给烧死了，菩萨这张脸往哪放？今后还怎么接受善男信女的香火供奉？
拈起杨柳枝，在玉净瓶中蘸了一滴琼浆玉露，轻轻洒落人间，便是蒙蒙冬雨。
这蒙蒙冬雨笼罩燕京内外，重点洒向两个地方，一个是金军大营中军帐，一个是辽国皇帝的行宫，既要救回完颜宗弼，也救回完颜宗望。
倒要看看，是你道家弟子的杀人手段高强，还是我佛门大士的救人本领优秀！
她在飞来的路上已经推算出完颜宗望死于非命了，虽然她推算不出完颜宗望是怎么死的，但是不论完颜宗望是怎么死的，她都有信心将其救回。除非完颜宗望像黑熊怪那样形神俱灭。
她觉得那柄奇异的长刀应该不会把用在黑熊身上的灭杀手段用在完颜宗望身上，完颜宗望又不是神。
但是当那琼浆玉露滴落下去之后，观音菩萨终于暴怒了，她看见的景象是，金军大营里完颜宗弼的骨灰原地聚拢起来，重新塑成了一个人形，当即便能行动说话，而在辽国皇宫之中，完颜宗望的形神全无踪影！
好啊！你还真敢使用法术杀人！
即使太上老君也认为杀死黑熊的长刀是某种法器甚至法宝，而她却始终认为白胜杀得黑熊神魂俱灭是动用了某种道家的秘术。
不论是哪一种情况，这笔账都得算在白胜的头上，既然你白胜屡次动用道术，那就不要再怪我佛门弟子释放佛法伏魔降妖！
想到此处，便对脚下红尘说道：“善财，你可知错。”
“徒儿知错了……”
“他们与你一样，都是我佛弟子，今后万万不可如此对待他们，眼下既然敌人屡次动用法术，本座便许你用法术迎敌，但需注意，法术只能针对敌军，切不可伤及无辜百姓。”
菩萨说完便即离去，从头至尾都不曾现身于金军大营里的众人视野，这一次她如此隐匿就不完全是为了营造神秘感了，这一次她自觉有些没脸见人。
阿骨打这二儿子和四儿子，都是她亲口承诺保证寿终正寝的人，然而今天却无力救回完颜宗望，这让她情何以堪？只有趁着阿骨打尚未知悉完颜宗望之死的时候悄然离去，今后都不会出现在阿骨打的面前了。
当然，也正是因为如此，她才开了禁令，让红孩儿动用佛法，红孩儿有个屁的佛法，红孩儿只会纵火烧人。但是她就是想让红孩儿烧死白胜，也不等白胜失血过多而死了，直接烧死方解心头之恨。
完颜阿骨打等人不知就里，只知道天上的人必是菩萨且救活了兀术，连忙跪拜下去，连连磕头，感正如俗话所说的那样，是王八钻灶坑、憋气加窝火。
正没好气呢，却看见一个牧童在大营中杀人，这口气如何能忍，于是便有了之前发生的一切。
讲完了这场战斗的失利过程，完颜阿骨打便请教红孩儿：“我军陷入败势，如此危急关头，还请上仙鼎力相助，阿骨打愿意粉身碎骨报答上仙的恩德。”
阿骨打很聪明，其实金军在这一役中损失了三万人马根本算不得伤筋动骨，纵然有两员名将失踪很是令人惋惜，但是论及实力还是金军压倒辽军，甚至可以说压倒宋辽联军，毕竟金军已经占据了整座燕京城。
唯一让人有些不放心的是宋军的西南两路人马，此时阿骨打还不知道白胜已经反攻辽国皇宫并且杀死了他的二儿子，还以为白胜已经从西门退出燕京城了，所以才会有这样的想法。
倘使军中没有善财大仙这个强力臂助，那么阿骨打自当指挥若定，组织起下一次的进攻，但是既然有菩萨亲口委派的大仙在场，若是不用大仙之力克敌才叫傻瓜。
所以他在详细讲述了战场局势之后就问红孩儿怎么办，打算若是红孩儿不置可否，他再拟定下一步的作战计划也不迟。
红孩儿自然不会不置可否，他比完颜阿骨打更急于报仇，早就想一把火把燕京城给烧了，正好菩萨也允许他用他的法术了，唯独是菩萨最后那一句让他有些犯难，不让烧老百姓，这把火烧起来就稍微麻烦一些。
他自然也不好意思告诉阿骨打完颜宗望已经死了，白胜正在辽国的皇宫，而且似乎刚才菩萨出手相救都没能救的回来，若是把这事儿说了，非但打了自己的脸，就是菩萨的脸上也没有什么光彩。
所以他避开了这件事情不提，只说道：“这事儿好办，你们只需听我的吩咐，管保不用你动用一兵一卒，就让辽军宋军全部完蛋！”
完颜阿骨打听得倒吸一口冷气，心说大仙果然是大仙，一个人便能打败辽宋两国的联军，如果他说的是真的，而且真的做到了，那么我大金国岂不是可以趁此机会东征西讨占据天下所有肥美之地？
什么西夏吐蕃，什么西州回鹘，什么大宋大理交趾国，一律跑马圈地，将其纳入我大金的版图之内！
想到此处，就想问一问大仙何时出战，刚想开口时，却听辕门之外有兵丁通禀：“大宋来了个使者，说是要见陛下澄清误会。”
金兀术一听就蹦了，什么？误会？你特么杀了我一万铁浮屠然后给我说这是误会？那我杀你一万步兵行不？
狂怒之下脱口就道：“见什么见？给我砍了！”
完颜阿骨打却是心中一动，连忙阻止了四儿子的暴躁，说道：“让他进来。”
大宋自然是要征服的，大宋这些军队也是要杀光的，但是既然眼下大宋有想要和解的意思，那岂不是给了自己逐个击破的良机？
虽说有上仙表示不怕宋辽联手，但是毕竟这仗还没开打，谁知道上仙到时候能不能兑现他的豪言？所以既然出现了可以分化宋辽联手的机会，自然要把握一下。
宋军来使是秦桧。
华夏民族，从大宋朝开始就有了一个很令后人无语的臭毛病，那就是每逢出兵必有文官监军，这在前文已经提到过，此处不再赘述，但是前文没有提到的是，这些文官还有一个臭毛病，用现代词汇来说就是装逼。
怎样装逼呢？因为各民族各国之间长期以来形成的默契是两国交战不斩来使，于是身为监军的文官便最喜欢做这个“使”。
做这个“使”有什么好处呢？好处还真不少，首先证明了文人的一身傲骨，有着视死如归的大无畏精神，其次出使敌军敌国之后，若是能够鼓动两行伶牙俐齿、三寸不烂之舌，说得对方君主或将帅停战言和，就更是立下了足以彪炳史册的奇功一件。
你们武将不行，你们只知道打打杀杀，这种谈判求和的事情得让我们文官来做。这就是大宋朝开始养成的陋习。
明明手无缚鸡之力，弱的连滩屎都不如，还偏偏要做这个“使”，真的是不作屎就不会屎。
秦桧由于随军征讨西夏有功，一经童贯在大宋皇帝赵佶面前美言，便得到了赵佶的重视，立马官升三级，这一次童贯出征北伐辽国，收复燕云十六州，自然还是选择了秦桧来做监军。
有钱大家赚，有财一起发。这俩货一文一武一内一外在赵佶面前把白胜说得一文不值，彼此互为补充，互为人证，愣是说得皇帝对白胜起了杀心，若不是神棍郭京把白胜死在陷空岛的消息带回到汴梁，皇帝只怕当场就会下令抓捕白胜治其死罪了。
童贯和秦桧各自心怀鬼胎，也都怕对方有朝一日疏远了自己，便会将污蔑白胜一事堆到自己身上，索性一起出征，彼此形影不离，大家便都落得个放心。
在金兀术指挥铁浮屠发动冲击之时，童贯是没有机会给金国人解释的，要么任由大宋步卒被铁浮屠碾为肉泥，要么奋起反击，童贯只能选择反击，因为只有反击才能活命。
幸好的是他身边跟了一个金枪手徐宁，徐宁是精研钩镰枪的，也最擅长训练钩镰枪部队，然而在他跟随白胜出征西夏之时却是英雄没了用武之地，白胜根本用不着他的钩镰枪，西夏的铁鹞子都被萧凤冒充的李若兰给调开了，大宋军队占领的是一座又一座的空城。
白胜的战法自然高明，但是他徐宁却落得个寸功未立，没有功劳如何加官进爵？所以他终究选择离开白胜追随童贯，童贯待他也真不薄，回到汴梁愣是在功劳簿上给他添了一笔，虽是弄虚作假，却也帮助他“涨了一级工资”。
于是徐宁就更加死心塌地，颇有童大帅指哪我就打哪的决心。这一次出征之际，他特意恳求童贯把金枪班中他的亲兵调出来一些，并且在大宋禁军之中挑选了一些精悍步卒来训练钩镰枪。
童贯虽然对此有些不以为然——辽国据说也没有马了，哪来的重装骑兵？根本用不着你这钩镰枪嘛——但是童贯身处皇帝身边多年，自然十分懂得做人，给徐宁调拨些人手去训练又不花他童贯的钱，正好大宋禁军在高俅的训练之下只精于仪仗队表演，除此之外别无一技之长，让他们多学一门手艺也是好的，省得整天闲的蛋疼。
只是没想到徐宁这一下算是歪打正着了，若是没有这一支钩镰枪部队，只怕在刚才那场遭遇战中宋军就得被金国人的铁浮屠给灭了，还收复燕云十六州，用魂去收么？
童贯惊出来一身冷汗，在金兵退兵之后，就找来秦桧商议，说你看这事儿闹的，这白胜惹了事情，还得咱哥俩给他擦屁股，现在又杀了金国人一万重装骑兵，万一金国人放弃城中的辽国人，先来打咱们大宋怎么办？看那金军主将也不是好说话的人……
秦桧听了就笑了，说这还不好办么？这不有我这个士子在么？
古人云士可杀不可辱，这其中的士便是我们这样的士子！童大帅休要烦恼，待秦某出使一趟金国，必定能说得对方联手灭辽！