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第二十八章(1 / 1)

<>拉克塔有个弟弟,四年前死于酗酒。

兄弟俩的相貌很相似,谁都能看出他们的关系。

杨睿同情地看着面无人色的小丫头:“我可能认错了……世界上相似的人很多……”

“住口!该死!”苏塔海姆喘了几口粗气。“他的耳朵……右边的,是不是有个刀疤?”

杨睿看了一眼:“好吧,节哀。”

“见鬼!我还参加过他的葬礼!为什么会这样!”苏塔海姆歇斯底里地尖叫着,却不敢靠近看一眼。

为什么会这样?你不如问为什么你爸爸还来这里朝圣,面对自己弟弟的脑袋时是什么心境?甚至没准这脑袋就是他亲手割下来的!杨睿心里瞬间转过无数个念头,却不敢说出来,等苏塔海姆稍稍平复,才温声道:“这应该是某种宗教仪式,虽然血腥,但似乎并未伤害他人,否则这周围几个镇早就乱了。”西弗吉尼亚地广人稀,这附近的几个镇子加起来才不到两万人,如果出现大规模的谋杀或盗窃尸体头部案件,早就翻天了。

苏塔海姆稍稍松了口气,呆呆看着杨睿,靠在洞壁上的小小身躯渐渐滑落,坐在地上,双手抱膝,脑袋垂下,埋在双腿之间,开始哭泣。

“见鬼……见鬼……他怎么能这样……”

杨睿知道这个“他”是指拉克塔。小丫头也察觉到父亲在这件事中扮演的角色,即使叔叔之死与他无关,脑袋也不是他亲手切下来的,但任凭叔叔的脑袋被这样展示,毕竟太过诡异了。

即使也许并不邪恶。

把跑过来的三花白放进上衣口袋,杨睿又等了几分钟,见苏塔海姆的哭声渐渐低下去,才温声道:“你应该出去等着,这里不适合你。”

苏塔海姆微微抬头,抽噎几下才闷声道:“你还要……往里走?”

杨睿向她伸出右手:“来吧,我送你出去。”

苏塔海姆犹豫了一下,看看黑森森的山洞深处,才抓住杨睿的手站起来:“不!我跟你一起去!”

“确定?”杨睿也没说“这不是女孩子该来的地方”或“你会发疯的”之类的话,盯着她的眼睛,“如果你确定,那就走!”

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———————————————————————————————————————如果叔叔的脑袋也不能吓倒一个女孩,那还有什么能阻止她?

所以苏塔海姆现在正和杨睿一起,对着一座人骨塔啧啧称奇。

与那个神秘山谷中的完全不用捆扎卯榫全凭结构自身支撑的人骨塔不同,眼前这座塔是以一根粗可两人合抱直接洞顶的石笋为核心,在其外围以螺旋形堆叠上百具躯干骨(包括完整的胸骨、脊椎骨和骨盆),越往上越细,手臂骨和腿脚骨则按照复杂的规律,从躯干骨间的缝隙中伸出,脚心朝天,手心对地,似乎有什么寓意。

整座塔不见一颗头骨,显然就是用那些人头所属的尸体去除皮肉内脏后建造的。

“不管你怎么想,这样的东西肯定不属于印第安。”苏塔海姆非常笃定。“镇上就有一位印第安学校的老师,她经常会给我看一些印第安遗址和文物,都跟这个完全不一样。”

杨睿点点头:“这种风格,一圈圈向上,让我想起了巴比伦塔。”

据称巴比伦塔的外沿建有螺旋形的阶梯,可以绕塔而上,直达顶端。杨睿既然要在全世界跑来跑去,这些天恶补了不少国外的知识,刚好读了关于巴比伦塔的一些信息。

“你认为这是受基督教影响而建造的?嘿,我知道欧洲有不少人骨教堂,跟这个东西很像!”苏塔海姆激动地大声道。这丫头虽然不想做一个“印第安式的印第安女人”,但能为本族洗刷可能与邪教有关的嫌疑,她还是很开心的。

意大利的圣贝纳迪诺教堂和无罪始胎圣母堂、捷克的库特纳霍拉教堂、波兰的切尔姆纳教堂和秘鲁的圣方济各圣殿与修院,是世界上最著名的五大人骨教堂。建造者的用意是让信徒敬畏生命的神秘与无常,坚定对神灵的信仰。

“我知道巴比伦塔,也知道人骨教堂,但从没听说过人骨巴比伦塔。”杨睿慢吞吞道。“巴比伦塔在基督教信仰中可不是什么好东西,是人试图超越神的象征,你认为这个东西的建造者试图表达一种什么寓意呢?”

“嗯……敌基督?”

杨睿眉头一挑:“敌基督跟印第安人联手反抗基督教?OK,这也说得过去。但你不觉得在印第安圣地搞出这么个东西来,太怪异太别扭了吗?”

当初白人基督徒们对印第安人造下滔天罪孽,也就别怪对方用各种方式反抗,搞个不伦不类的诅咒已经是最温和的了。但是在印第安圣地中出现这样的东西,杨睿怎么看都觉得过于格格不入,实在很难相信这是受基督教影响而搞出来的。

两人又讨论了半天,但都不是宗教学者,能想出什么合理原因来?杨睿猛然醒悟,晃晃手指道:“嘿,我们是不是离主要目的更远了?记住,一次只解决一个问题。”

———————————————————————————————————————这就太有趣了。

杨睿看着面前的几幅刻在石壁上的壁画,眉头皱起一个疙瘩。

虽然向来有殷商遗民东渡美洲与当地文明结合,产生奥尔梅克文明的说法,还有人信誓旦旦举出很多证据,包括一些据说是甲骨文的符号或图案。但经过国内外专业学者的研究,这个观点已基本被推翻。

然而现在在杨睿面前,就出现了三四百个与甲骨文极其相似的字符,整整一段!

这些字符的抽象性已经很高,绝对不是玛雅象形文字或阿兹特克图画文字。而北美印第安人中只有切罗基等极少几个部族发明了非常原始的符文系统,代表一些具体的事物或行为,无法构成完整的句子。

如果只有几个,可能是巧合,但几百个整整齐齐地刻在石壁上,傻子也知道这肯定是有意义的文字甚至文艺作品了。

那么这些可能是甲骨文的符号,是什么时候、由谁刻上去的?

肯定不是拉克塔这些印第安后人,也不可能是被被人殖民者屠杀的那些先民,他们所处的时代距离殷商太远了。何况从没有印第安人用甲骨文的记录。

假设真有一支殷商遗民来到北美,找到了这个山洞,考虑到万里行程所费时光和他们在这里生活的年头,这些文字也应该至少有两千七八百年的历史了。至于他们后来去了哪里,下场如何,都不是杨睿现在应该考虑的。<>

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