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第一百章 建造神火(1 / 1)

说到布庄,还真是搞出了大动静。猛然间几万匹布被投放市场,整个腊月后半段时间,北平城大多数布庄的生意都下降了能有一半还多。

不论是白布生意,还是染色布生意,都被一家叫做“织彩布庄”的新买卖挤压得憋屈。运气好的还能从织彩布庄进了货回去当二道贩子赚点,运气差的就只能眼睁睁看着自己的布卖不出去了。

唯一不受影响的,也就是给贫苦人家自己织了粗布进行加工的小染坊。不过这也就是短时间内的事,等詹家的织坊开足马力,手工作坊也得全部歇菜。

这点上不得不说安奎当真是有手段,专门避开了那些大户,找了几家小号的布庄重点扶持。只要能拿出足够的抵押物,就可以从织彩布庄赊到一定数量的布匹,让他们去对抗那些多年经营的老布庄。

这样的结果就是,没资本的赚不了几个钱,有资本的就剩下赔钱。约莫不用两年的工夫,全北平的布庄都得被他打趴下。能苟且偷生的,也就是那些眼明手快抢先投诚的小弟了。

而且不用多久,以松江布商为首的各地染织行业,就会派出代表来北平找问题了。詹闶考虑的是,该把这些人拖多久才合适,是要以他们伤筋动骨为结局,还是大部分破产倒闭为结局。

随着大批布庄经营惨淡而来的,则是詹家的织坊再次壮大。去年秋冬时候那些不相信的人,现在挤破了头都想进詹家织坊工作。

种地才能攒几个银子,一个人累死累活种二十亩地,到头来交了税再刨去口粮,能不能留下二三两都难说。赶上年景不好的时候,吃饱都是奢望。

织坊里就不同了,最低的都是一月八百文,还每天管一顿饭。这里外里的下来,每年不止十两银子。再加上东家偶尔还会有奖励,到年末怎么也能有十二两收入。

但是很可惜,詹家目前最多只开三百台织机,用工也是围绕这些机器的固定人数。谁的手艺好优先雇佣谁,后面的就只能羡慕了。

这些事情詹闶都是简单了解一下,表扬了安奎,鼓励了珠儿,剩下的都由他们去操持。他自己还得盯着燕山工业园呢,不但要在元宵节过后开启小规模电石炉和山梨酸钾反应系统的建设,还得加大力气搞军械打造,历史记载中今年可是明太祖第八次北伐。

在草原上布下大局,哪怕把许多鞑子牧民、仆人之类的都杀了,以防走漏消息,詹闶还是没有完全的把握能成功。

而洪武二十九年的第八次北征,就是他用来检验自己那个大局成功与否节点,也是决定今后整体路线方向的关键。

所以他才会在来到北平之后,仅仅是进行高产作物培育,搞了一些工商产业方面的铺设,连正式的道观都要等到今年春天过去才开门,所谓的行道教总坛建设也一直没有开工。

于是詹闶在年后的时间安排,就回到了原来的规律。上午在燕山学馆讲课,下午就跑去燕山工业园,盯着工匠们干活。只是在他特别关注的好马分娩时候,才会停下来专门去牧场看看。

电石的制备十分困难,不是说技术有多么复杂,而是因为氧热法在相对原始的炉子里面成功率太低。想想五百多年后的人们,都是以电弧炉技术为绝大多数,这个时代多失败几次、十几次也就不稀罕了。

半个多月把炉子建好,又用了小两个月的时间,进行了二十多次试烧,终于在三月下旬成功烧制出了第一批可用的成品电石。

东西生产出来,詹闶第一时间安排人进行破碎,再全部用专门打造的铁皮桶子装起来密封了。放进专门的库房,并且派人严密看管。这玩意儿可不好储存,不能太热,也不能见水,否则爆炸了可不是好玩的。

电石出来了,下一步就是制备山梨酸钾。防腐剂可不只是能加在给人吃的食品里,还能在饲料这些东西里边添加。有了这个,下一步在其他地方开辟牧场,也就不必担心到处制作青贮被人偷了技术,甚至还能适当进行销售来牟利。

制备山梨酸钾的过程,肯定要比制备电石更加复杂,只能慢慢等着了,好在这件事并不是那么着急。

时间一天天过去,直到四月中旬的时候,仍然没有传来大宁卫发现北元军队活动的消息。对詹闶来说,没有消息就是最好的消息,说明历史的确发生了转变。

史料记载中,应该是洪武二十九年二月下旬,大宁卫发现北元军队活动。三月的时候,老朱就安排阿棣带兵出击了,大败北元军队,一直打到了兀良哈秃城。

现在已经四月中旬,还没有任何消息,应该是草原上被九颗龙珠的消息搞出了混乱。各势力都在憋着心思一统天下,没工夫顾及南边的大明了。

这样的话,大明应该能够争取到不短时间的安静。甚至詹闶还有些希望,在阿棣靖难的时候,草原上能够正经打起来,不至于背腹受敌的同时还内外交困。

心里安定下来,詹闶的主要精力就放在了黄华坊道观的“神灯”上,这可是为行道教凝聚神属性的重要道具。

在道观主建筑区的东南角,腾出一间大房子来,用混凝土加钢筋灌浇,外包花岗岩内衬钢板搭建一个反应池。

给反应池上边建造一根烟囱款式的大管子,同样是混凝土建造,外包花岗岩内衬铆接钢板。顶部再加一个镜子为基座的超大玻璃灯罩,增强亮度的同时,还能防风防雨。

只要把这个搞好,什么三昧真火,什么南明离火,什么阿拉丁、燃灯佛,都逊爆了好不好。那些都是传说中,只有这个才是真正看到的,而且的确没有“燃料”,不是神火是什么。

神火的出现,足以把行道教的超神地位稳定延续两百年。至于说两百年之后,早已经深入人心,有没有神火也就不重要了。

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