陆奥国在本州岛最北方,与虾夷岛（今北海道）隔海相望,其东面和北面全是海岸线,西面上接出羽国、下临越前国，南面则与上野、下野、常陆三国毗邻，辖境东西窄而南北长，是平安王朝最大的国郡。
从京都到陆奥多是山地，即使是官道也不见得多么平坦,尤其冬季多雪,越往北去的官道经常被积雪掩埋,所以这寒冬季节里鲜少有出关东，加之日本人也要过中原的除夕和正旦年节,十二月出关的人就更少了，即使商旅过了十一月也不会出城了。因此卫希颜在这个时候出关前往陆奥的决定让上皇君臣十分吃惊,还有非常失落的情绪——在京都已经很难接近这位国师了，若去了关东岂不是如同远隔天涯？
但卫希颜的决意无人可改变，上皇君臣只好在怏怏不欢的失落中“欢送”上国国师，真正欢乐的怕是只有河内源氏的族长、兵部大辅源为义。
这位兵部次官继承了祖父“八幡太郎义家”的关东武士团，其势力大本营就在关东，卫希颜去陆奥的决定简直犹如天上掉金铤，正正砸中了与平氏相争落在下风、费尽心思想借天朝东风的源为义脑门上，怎能不喜出望外？
源为义当下投帖拜见关白藤原忠实，跟着又拜见左大臣藤原忠通，在父子二人的保举下，获得了“前导副使”这个令人眼红的差使，足以让京都的公卿们垂涎忌恨三尺，更是让兵部卿平忠盛恼恨不已，紧赶着向上皇进言，试图捋掉源为义这份差使。
但鸟羽上皇虽然及不上祖父白河法皇的雄才大略，却也懂得兵权平衡的道理，现下两大武家势力中河内源氏已明显弱于伊势平氏，而平氏在对宋贸易中又积得了巨大财富，其势蒸蒸日上，鸟羽上皇这会要扶河内源氏一把，于是平忠盛的进言便落了空，只得盘算在京都加力，努力笼络好上国的两位使臣。
且不提平安京中上皇君臣的各自打算，卫希颜一行从京都出发，往北去就是近江国的琵琶湖，南北长一百三十余里，官道沿着湖岸迤逦往北，道路两边是还没有化去的积雪，抬眼便可看见伊吹山和比良山的雪峰，再往北望，遥遥可见白雪皑皑的富士山顶……
阵阵凛烈的寒风从雪山上吹下来，将队伍中戴着镶毛乌帽子、全身裹在毛皮大裘里的治部大辅源有仁吹得打了个寒战，戴了翻毛皮套的右手却依然持着白木折扇，尽显公卿的优雅风姿。
源为义暗哼一声转过眼去，却也不得不承认此人丰姿仪容朝中无人能及……只可惜，还是打动不了上国国师。
源为义很是愉快地偷笑了。
治部大辅源有仁是前导使，在副使源为义之上，而源有仁能得到这个位置有多方面的原因，一是治部省的职司所在，二是不属于朝中任何势力派系，各派都相对放心，当然跟治部大辅俊丽非凡的美姿容也很有关系，临时前鸟羽上皇就密嘱他：尽心侍奉卫氏国师，若能得其欢宠最好。
源氏美卿怀着一腔仰慕之情，竟然抵受住了卫希颜的威凛气势，行途中策马横笛，丰姿秀美异常，笛声时而清幽悦耳，时而丰朗灵动，时而又高亢嘹亮……种种调子倾诉着心中情意；逢歇马用膳之时，又献上新做成的和歌，优雅动听的歌咏声让侍卫们大饱耳福。
之前大宋使团入住使馆后，尽日都有俊美的公卿子弟入见门廊相递和歌，表达对上国国师的倾慕之意，侍卫们从最初的惊怒震诧瞪眼珠子，到后来表情淡定的一边听歌咏一边在心底比较谁长得俊、谁的歌声动听、谁的诗写得动人……对倭国贵族大胆直白的求爱风俗已经习惯到淡定自如，因此治部大辅的笛音与和歌诉情在侍卫们眼中也就不以为异了。国师说过，异国异俗，入乡随俗。
这景况却让护行的兵卫统领、左兵卫佐源経国看得瞠目，这位国师阁下的眼神比他腰间的太刀还要锋利，治部大辅竟然敢凑上前表情意，实在是有胆色！——对治部大辅的景仰油然而生。
尽管佩服治部大辅的胆色，左兵卫佐却没那个胆子往前凑，他的热情都倾注在了国师侍卫统领萧都尉身上，一路上都异常谦卑恭敬地向他指教剑道。
兵卫佐的剑道即指是武士刀刀法，他修习的是河内源氏的祖传刀法，由先祖父“八幡太郎义家”创立，人称“义家一刀流”，以杀戮磨炼剑技，追求一刀杀技。自从见识到萧都尉的武技后，源経国就心生向往，拿出撞了南墙也不回头的执著精神紧随在萧都尉左右。
萧铮被他缠得有些头痛，但源経国一口一个“请指教”，一口一个折腰拜礼，恭敬谦卑得让人不好给脸色。不过，萧铮也不是吃素的，言语上的推磨功夫和他的武技同样出色，就这么推着磨着，直到出了近江国进入美浓国也没有松口。
相比左兵卫佐的坚持不懈，治部大辅已经消停了，满脸神伤地行进在队伍中。
兵部大辅却是心情愉悦：卫氏国师果然不是美色能打动的啊！
一行人进入美浓国的不破郡时，天上飘起了雪花。卫希颜没有下令停行，径直踏雪出了不破关。出了关就是关东地区。
向晚时分才在安八郡的大垣藩歇下。
源为义和源経国兄弟俩都是武将，倒还经受得住，源有仁却是好一番折腾，以前在京都养尊处优，哪里经受过这般风吹雪打？加上出了近江国后，道路渐渐崎岖，越往北越难行，行程却安排得紧，源有仁早就累得没了多少精神，这会再冒雪行路终于撑不住不，到了大垣藩就病倒了。
次日清晨，雪即停了。
卫希颜命令启程，病中的治部大辅便被留在了大垣藩养病，并拨了几名兵卫看顾。源有仁虽然心有不甘，却不敢阻挡卫希颜的行程，只得自叹身子骨弱，怨不得人。
源为义心下暗喜，这位治部大辅可不仅仅是充当前导使，定然还怀着监视他的任务——这病生得好！
接下来的行程愉快了很多。萧铮得了卫希颜的传音，在木曾山下扎营用膳时答允指点左兵卫佐的剑道，但不是他亲自指点，而是指了侍卫押队（即队长）程九夏替代。
程九夏是少林俗家弟子，练的是禅刀，修清净之心，刀法最是中正平和，和源経国修习的杀戮剑道正好相反。左兵卫佐初时有些失望，当被程九然以古朴大气的一刀击败后，顿时心服口服，伏拜请他指教。
卫希颜突然来了兴致，漆箸放下蒸热的鮓鮨（即寿司），道：“九夏的刀法可谓之禅刀流，左兵卫若有悟性修习有成，他日开山立派，便是日本国禅刀流的开派宗师，日后光大禅刀武道，殊为盛事。”
源経国猛然抬头，神色惊喜万分，激动地看了家兄源为义一眼。
源为义赶紧以目示意。
源経国立即向程九夏磕头拜师。程九夏却只受了他三记叩首，便横臂止住他，道：“某师门有严令，禅刀心法不得外传，但见兵卫佐诚意，方破例收为记名弟子，只传你九路刀招。”内功心法当然不能传给异族人。
源経国已是大喜过望，原本只想求得些指点，现在却拜了师，这结果好的已是预想之外！更何况，成了国师家臣的弟子，就意味着也是这位国师的家臣。
他走到卫希颜面前，匍匐下去，叩首称“大殿”，激动得声音哽咽，“家下一定不负大殿厚望！”决意专心一致修习九夏禅刀流，成为卫氏家臣在日本国的武道之首。
卫希颜眉毛扬了扬，“大殿”之称是日本武士越级称呼主公的叫法，不加氏、姓、名，单称“大殿”——敢情这源兵卫佐已将她认作了效忠的主君？
源为义跟在后面折腰拜礼道：“次郎幸承九夏殿教授剑道，当执主从礼，国师阁下是九夏殿之主，便是次郎效忠的大殿。”
源経国整张脸都趴在了雪地上，伏地誓言：“诸神明鉴，吾河内源氏経国，当生生世世、子子孙孙，效命于大宋天朝卫氏国师轲，誓约忠诚，若有违背，人神共弃！”
众侍卫都惊呆了：左兵卫佐相当于倭国京卫营左副统领，却向卫国师宣誓效忠，难道不怕被倭皇以背君之罪论斩？
这是侍卫们不清楚日本的国情。平安时代的日本是封建大领主制，大领主就相当于中国西周的诸侯，在自己的领地上拥有任命官员的权力，这些官员就是诸侯的家臣，只效忠于诸侯，而国君也不得命令诸侯的家臣。因此，只要源経国辞去兵卫佐的中央官职，就是自由武士，即使效忠大宋的国师，天皇朝廷也无权问责。当然，前提是卫希颜必须在日本拥有领地，成为领主。
领主有大有小，大领主是一国或几国的国司，拥有任命领地内官员的权力；次领主是拥有许多寄进地系庄园的领家，派出家臣到各个庄园进行管理；最小的领主是拥有自垦地系庄园的庄园主，是庄园内名田的实际所有者，称为“名主”——卫希颜在陆奥拥有庄园，是陆奥国的名主。
源为义清楚这位国师拥有领主的身份，完全可以接纳武士的追随。
他心底犹如沸水扑腾，若是次郎成了卫氏国师的家臣，河内源氏就能借着天朝国师的威势风生水起，巩固拓展关东势力，并能在朝中和平氏的关西武士团相抗衡，更紧要的是，上皇和摄关家也得对河内源氏高看，假以时日，他必将光复八幡太郎时代的源氏荣光！
这是天上掉下来的意外之喜！
他手心捏出了汗，若是卫氏国师不接纳……一时心里如同悬了几只吊桶般，忽上忽下。
卫希颜沉着眉，良久方开口。
***
夜里宿营时，叶清鸿盘坐在帐蓬内，问她：“这是预谋？”
卫希颜笑着没有否认。
“利益？”她这师傅无利不起早，这般预谋定有所图。
“有两个好处，”卫希颜慢悠悠地笑，“其一，中原一些武术虽然流入倭国，但倭国武道还没有形成气候。这时挑出一个代理人在倭国开宗立派，借助大宋之势，必将成为主流，如此，就掌控了倭国武道的方向。而武道的形成，伴随着武士道精神的形成——所谓剑由心生，即心性影响剑道，同样道理，心随剑意，剑道反过来也会影响心性。”
“所以你选了程九夏的禅刀。”叶清鸿清冷声音道。
“倭国佛教如此昌盛，修习禅刀岂不正好？”卫希颜微微笑着，“禅刀中正平和，正适合倭国武士修身养性。像那种致人死地的杀戮刀法，或阴狠毒辣的刀法，或同归于尽的自杀式的刀法，还是不要学的好。佛曰：正道为善。”
叶清鸿斜眉，“这是哪只佛说的？”
“阿弥陀佛说的。”
她单掌合什一本正经，“阿弥陀佛，善哉，善哉。”
叶清鸿忍了又忍，还是“噗”的一声笑出来。她本就生的极美，只是为人冷漠疏离，难得露出笑脸，这一笑，当真如冰雪消融，旭日辉照，曜曜光华。
卫希颜眨了下眼，很是欣慰的：“阿弥陀佛，善哉，善哉。”
叶清鸿哼了声，容色又复清冷，“这是其一，其二？”
“其二，扶持源氏关东武士团。”
卫希颜语声徐缓道：“一个集权统一的倭国不是大宋期望的，同样，一个内乱动荡的倭国也不是大宋期望的。大宋需要倭国的硫磺矿，需要倭国商贸物货交通的繁荣，所以一个稳定和平的倭国才是大宋期望的；但不能让它强大，否则就会生出野心，冀望通过战争掠夺他们缺乏的资源。”
“所以你要扶持源氏，让他与平氏相争。”
“不错。双方实力相当，就不会出现东风压倒西风、或者西风压倒东风，两方的实力却都在争斗中慢慢消磨下去。”武士不能一家独大，公卿的实力也要扶持，武士建立幕府的时代将不会出现。
叶清鸿道：“扶持源氏的同时您又要制约他，所以收了源为义的本家兄弟源経国为家臣。源経国既然效忠您，就等于分薄了源氏的势力。您赐他‘东卫门’为氏，日后禅刀流开道场广收弟子，这些武士就都烙上了‘东卫门氏’的印记——您远在中原亦能影响倭国朝局。”
卫希颜拍着掌，“徒儿真聪明。”
叶清鸿面无表情，“您是想说‘为师更聪明’罢。”
卫希颜大笑。
良久，她又悠悠来了句：“有了东卫门氏，还得有西卫门氏。”
“收家臣还收上瘾了？”
卫希颜笑而不语。
叶清鸿略一想，道：“关西。”
卫希颜笑，“徒儿真聪明。”
“……”
***
腊月底，卫希颜一行抵达陆奥国北部的东卫门庄园。
这时，河朔之地的宋金战场已经发生了变化。
作者有话要说：备注：
1、关于“殿”的称呼：读音大概是dono
殿字的用法有三种，一种是单独使用，不加任何的其他字眼，直接称呼某人为“殿”——这是对说话人是自己的直属主公的专用称呼，是不能在前面加上姓的，否则将是极大的不尊敬。
二是加上氏、字、名前使用，是用来称呼平辈。如：藤原殿、有仁殿。
事实上，官位是对别人最礼貌、最尊敬的称呼。但官位+殿，又是一种客气的称呼，所以公卿称呼卫希颜为“国师阁下”，他们认为这比称呼“国师殿”更为尊敬。而在大宋，称呼人“阁下”就和“足下”一样，已经从尊贵的称呼变成了客气礼貌的称呼，这和日本人对殿的使用差不多。
2、大殿（读音o-dono）：是用来越级称呼上主，要单独使用，否则也是极大的不尊敬。166阅读网