在《月令七十二候集解》中就有提到秋属金，金色白。
所以秋露，即可以代表为二十四节气中的白露。
而白露又是第十五个节气，由此可以推理出答案应该位于第十五个动物位置的白鹤。
甭管对不对，下注即可。
苦思冥想是没有用的，毕竟我永远不知道开奖给出的答案是公鸡。
“别走啊，继续啊，一起快活啊，造作啊。”虽然上局没有猜对，但妹子依旧期待着我再次下注。
“不了，我们还要走亲戚呢，等有时间了吧。”
“孬种。”
“小赌怡情，适可而止。”
……
很快，就来到了她家，聊会天，喝点酒，过的悠哉。
完事后在院子里转，继而走进老丈人的书房，却看到阳台上摆着三件泥塑。
中间一垂髫小儿跪在地上，脑袋顶着家法，左侧一老奴，右侧一少妇，很显然，这是戏剧《三娘教子》的经典剧情。
古代母亲教儿子做人的故事有很多，岳母刺字，孟母三迁，截发延宾……
知名的泥塑地也有很多，惠山泥人，凤翔泥塑，天津泥人张，浚县泥咕咕，潮汕土安仔……
泥塑并不只是用湿润的泥巴就可以随意捏造出来的，泥巴之中需要混合一些富有弹性的棉花纤维，还需要一些手法技巧，使得塑造出来的泥塑栩栩如生，生动传神。
提到陕西的凤翔泥塑，其中陕西有一个特色小面叫做biangbiang面，跟duang一样，这个字是打不出的。
泥塑是民间传统的手工艺品，而在戏曲中，与之类似的是木偶。
泥塑起源于新石器时代的陶俑，陶俑不是陶瓷制作的，而是把用泥制作成的作品放入炉中，与陶器一起烧制而成的。
后来有了木俑，乐俑，丧葬俑（知名的镇墓兽，便是古时丧葬的器物），甚至是大型体格的兵马俑。
以木偶演绎出来的戏曲叫做木偶戏，在古时也叫作傀儡戏，牵丝戏。
有诗记载：高抬眼，看牵丝傀儡，谁弄谁收。
方坐皋比开讲肆，忽看傀儡至优场。此翁奇奇又怪怪，若非伪学即阳狂。
笑尔胸中无一物，本来朽木制为身。衣冠也学诗文辈，面貌能惊市井人。
甚至是很多人都认为唐玄宗李隆基也写过：刻木牵线作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。
这首诗叫做《傀儡吟》，也叫做《咏木老人》，但有一些人认为这首诗是梁写的，还有认为是李白写的。
……
盛唐时期，是唐诗的黄金时代。
这时涌现了大批的诗人，唐玄宗便是其中一位，后人评价颇高。
有人说，临终前的玄宗每天嘴里反复吟诵的是李白写的《傀儡吟》。
也有人说，据《明皇杂录》记载，安史之乱后唐玄宗从蜀地回到京城长安，被李辅国迫迁西内（太极宫）时，曾作过一首咏吟傀儡的诗。
人云亦云的背后是事实的真相。
因为《明皇杂录》里的内容根本就没有相关的记载，它只是记载了“采其声为《雨霖铃》曲”，意思就是唐玄宗创建了【雨霖铃】这首曲子，但他并没有填词。